「上に立つ(🗽)者が(📦)親族に懇(kěn )篤(dǔ(😩) )であれ(👘)ば、人民(🛹)はおのずから仁心を刺戟される。上に立(♊)(lì )つ者が故旧を(🙌)忘(wà(🛑)ng )れな(🆎)ければ、人民はおのずから浮薄(☔)の風に遠ざかる。」
一〇(一九四(🌼))
本篇には(❔)孔(kǒng )子(zǐ )の徳(🏯)行に関(wān )する(🔶)こ(📻)とが主(🕤)として集(jí )録されてい(😙)る(⛽)。
二(🕎)一(🔲)(二〇五)
三(😦)(sān )六((👋)一八(bā )三)
「大宰はよく私(sī )のことを(😩)知っ(🌵)ておら(🚪)れ(🕹)る。私は(🚎)若(🐨)いころに(🎑)は(😛)微賎な身(shēn )分だった(🥣)ので、つまらぬ仕事をいろいろ(🤫)と覚(jiào )えこ(🖕)んだも(🚅)のだ。しかし、多能(néng )だから君(jun1 )子(zǐ )だと(🕕)思(📳)(sī(📶) )わ(🏀)れたの(🍑)では赤(chì(㊙) )面(📆)する。いったい君子(🛅)とい(🔆)うも(🕟)のの本質が多能というこ(🐞)とに(🌋)あっ(🍢)ていい(📤)ものだろうか。決してそんなこ(🔽)とは(🐵)ない。」
(💘)舜(👊)(shùn )帝には五人の(🤘)重(🏴)臣が(📍)あっ(💩)て天(💰)(tiān )下が治(zhì )った(⏳)。周の武王は、自(zì )分には乱を治め(🗽)る重臣(🐷)が十人あるといった。それ(♌)に(🚄)関連して先師がいわれた。―(🥡)―
「文王が(😨)なくなら(🤝)れた(📍)後、文(🕝)とい(🌜)う言葉(yè )の(🦎)内(nèi )容をなす古(gǔ )聖の(🐃)道は(🏺)、(👖)天(💣)意によっ(🏆)てこの(🍰)私に(🔫)継承されて(🉐)いる(🎯)ではないか。もし(📦)その文を(🌅)ほろぼそうと(🍮)するのが天(tiā(💅)n )意で(📡)あるならば、何(hé )で、後(🎚)の世に(🌍)生れた(💆)この私に、文(🍋)に親しむ機会(huì )が与えら(♋)れよ(➕)う。文をほろぼ(🖕)すまいというのが天(🌜)意で(🎓)あ(🚠)るかぎり、匡の(🦈)人(🕠)たち(🎣)が、いったい私に(🍂)対して何が出来るというのだ。」(🚶)
○ (🏞)この章は(🎅)、いい音(yīn )楽が今はきか(🚝)れない(🃏)という孔子のな(🚵)げきでもあろうか。―(🚰)―諸説(shuì )は紛(🔆)(fē(🌥)n )々としている。
「昭(zhā(🔺)o )公しょう(💳)こう(🈷)は礼を知っておられましょう(🛥)か。」
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