仲弓は寛(kuān )仁大(dà )度で、(🈂)もの(🎩)にこ(😖)せつ(🏒)かない(🥇)、(🕴)しかも、徳行に(✏)秀でた高(🎵)弟の一人(📒)な(🐁)ので、それがまるで当(dāng )っていないとはいえなかっ(🛁)た(🤬)。しかし、(🐓)それ(♎)にしても(🐔)、讃めようが少し(🥄)大袈裟(shā )すぎ(🤶)はしな(🔒)いか、とい(😓)っ(😴)た気分(😹)は、門(🛩)人たちの誰の胸にもあった。
「さっきから考えてい(👻)ま(🕎)すが、どうも私には(💽)わかりません。」
「もしそうだとすれば、そ(📺)れが君(jun1 )の邪心(🥠)と(🔝)いうものじ(👘)ゃ。君の心の中で(🎀)は、この孔丘(qiū )と(🤢)いう(✋)人間が、(🎼)いつも対立的なものになっ(🍅)ている。君(📴)は、はっきり意識(📰)してい(🖕)ないか(📨)も知(🌀)れないが、君(🔏)の奏楽にと(🙎)って(🛤)、わし(♿)の存(😅)(cún )在は一つ(🛌)の(📳)大きな(🦎)障碍なのじゃ。君の心はそのために(🎮)分裂する(🏃)。従って、君は完全に君の音(🏉)楽(💽)に浸り(🦂)きる(🔸)こと(👧)が出来ない(🏾)。そこに(🎉)君(jun1 )の失(💎)敗(♟)の原因(🚑)が(🏽)ある。そ(🗞)うは思(sī )わないかの?」(🎶)
子(🍰)曰く、雍よう(🕡)や(🚇)南(🦐)(nán )面(🥉)せしむ(👐)べ(✖)しと。仲弓、子桑伯(🤭)子を(🦃)問う。子曰く、可(🐻)(kě )なり、簡(🚄)なりと。仲弓曰く、敬(jìng )けいに居り(😼)て簡を(💐)行(háng )い、以て其の民に臨まば、亦可(👫)ならずや(🥂)。簡(jiǎn )に居(🕛)りて簡(jiǎn )を行わば、乃ち大簡たいか(🕧)んなることなからんやと。子(😵)曰く、(🌲)雍(📝)の言然りと。
(🆔)楽長(🗝)は思わ(👚)ず立上(🖲)って、(😨)棒のよ(🧡)うに(🐀)固(🐘)くなった(🕖)。孔子はつづけた。
4 子(📪)曰(🔭)く、父(fù )母在(🔯)(zài )(いま)さば遠く(🦁)遊ばず。遊ばば必ず(😀)方ありと(📟)。((🕥)里(♟)仁篇)
と、彼は(😆)心の中で(😇)叫(🆙)んだ。
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