泰伯第八(bā )
かように(🀄)解(🎪)することによつて(🆓)、(⏮)本章の前段と後段(duàn )との関(🎶)(wān )係が(💊)、はじめて明瞭に(🚞)なるであろう。これは、私一(yī(🤖) )個の(🏂)見解であるが、(⚡)決して無(wú )謀な言で(👸)はないと思う。聖人(🧤)・君子・善(shàn )人の三語(🐪)(yǔ )を、単なる人物の(🕺)段階と見ただけで(📈)は(🎲)、本(běn )章(💤)の意味が(🐱)的(⏩)確(què )に捉えられないだけ(🌏)でな(🏵)く、論(😔)語全体(tǐ )の(🐐)意味(wèi )があいまいになるのではあ(🚽)る(🚶)まいか。
(🙎)先(🔼)師(💯)のご病(bìng )気が重かっ(💁)た。子路が病(bìng )気平癒(😽)のお祷りをした(🛌)いとお願いした(🎾)。す(💱)ると(😂)先師(🛐)がいわれた。―(😬)―(🔜)
一(📲)五(wǔ )((🛌)二二(💁)(èr )〇)
○ 本章(🍞)は(👁)重出(🤮)(chū )。八章末(😨)(mò )段(🈚)參(🦎)照。
二一(二(☕)〇五(⛷))
二((🦆)一八六)
○ 原(🐆)文の「固」は、「(🆙)窮(🌈)屈」でな(🚽)くて「頑(✊)(wán )固」だ(🌛)という説もある(🔓)。
つ(🖲)つしむこころ。
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