一(一八五)
八(二一三)
有(yǒu )るをねたみて
一七(二(èr )二二(èr ))(🔳)
「人材は得が(🍪)たい(🕓)という言(🎚)葉(yè )が(📮)あ(😆)る(🍖)が、それは真実だ(🌈)。唐(táng )とう・虞ぐ(🔌)の時(shí(📋) )代をのぞいて、そ(🉐)れ以後(hòu )で(🚽)は、周が最も人材に富ん(🏝)だ(🚷)時代(dà(🦔)i )である(🎮)が、そ(📹)れで(💤)も十人に過(guò(🐌) )ぎ(🐹)ず、し(💑)かもその十人(rén )の中一(yī )人(🍶)は婦人(👌)で、(🚀)男(🔤)子の賢(🐬)臣は(🗿)僅(😠)かに九人(rén )にすぎなかった(🎏)。」
○ (🕯)この一章(zhā(📳)ng )は、一般の個人(👓)に対(🆚)する戒(jiè )めと解(🙆)する(🚋)よ(🧣)りも、為政家(🐐)に対する戒めと解(🖲)する方(🎩)が(🍕)適当だと思つたので、思い切(🤧)つ(🍒)て右の(🏯)ように訳した。国民生(🔮)活の貧(pín )困と苛(kē )察(😀)な政治とは、古来秩序破壊の最大の原因(yī(👺)n )なのである。
○ 孔(🍎)(kǒng )子が昭公は礼(lǐ )を(⬅)知(🦏)つ(🎶)て(👵)いると答(🍨)(dá )えたのは(🌋)、自分の(😳)国の君主(🚡)の(👐)ことを他(🎸)国(guó )の役人の前(qián )でそしるのが非(😵)礼であり、且(qiě )つ忍(🎄)(rěn )び(🧙)なかつた(👆)からであ(🌼)ろ(😵)う。し(😃)かし、事実を指(🏃)摘される(🐘)と、(🏳)それを否定(dìng )も(🏡)せ(🕺)ず、また自己(🚊)(jǐ(💝) )辯(bià(🌇)n )護もせず、すべてを自分の不明に帰(🤕)した。そこに孔子の面(⛽)(miàn )目があつたの(🌟)で(🐭)ある。
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025