(🕤)ガヤ(👊)/\が靜(jì(🎈)ng )まつてきた。しば(📭)らく石(shí )山は(🍾)つツ立つてゐた。
(🕔)柱時(🏺)計(jì )が四(🆑)つ、(🤑)ゆるく、打(dǎ(🚴) )つた。母親は、びつくりして(⛲)、今度は(💱)本當に眼(👰)をさました。そ(🈚)して、くるつ(🕎)と圓くなつ(🔷)て寢(qǐ(⛪)n )て(🏾)ゐる由をゆり起した。由は眼をさますと、不(🐏)機嫌に、ねじけ始め(🌋)た。
今(🍈)迄かなり(😪)、(🔁)皆んなの氣(🎯)持が一(🏆)緒(👼)にかたま(👰)つてグツ(🚠)/\と(🧚)進んできたとき、この年寄(🍻)つた百(🐵)姓の言(yá(📟)n )葉が、皆を暗闇から出て(🐡)來た牛の(🦗)やうに(🐗)、ハツ(📁)と尻(🕵)ごみさした(🎩)。かういふ(🧗)ことでは(🌙)、百(🍼)姓(xìng )は牛だつた(🦉)。
(🏣) 九(jiǔ )
源吉は齒をギリ/\かんで(🌟)ゐた。くやしかつた。憎い! たゞ口惜しかつた! たゞ(🤪)憎く(📝)て、憎くてた(🙉)まら(🚽)なかつた。源吉は始(shǐ )め(⏱)て、自分(🚜)た(📎)ち「百(bǎ(🎋)i )姓(xì(🦏)ng )」と(👄)いふものが、どういふもので(🐺)あるか、といふ事が分(💈)つた。――(📕)「死(sǐ )んで(🎇)も、(👠)野郎奴!」と思つた――。源吉は(🌲)、ハツ(😠)キ(🐀)リ、自(🕧)分たちの「敵(🤑)」が分(fèn )つ(🥦)た。敵(🤨)だ! 食(👿)ひちぎつてやつて(🦈)も(🎎)、鉈(🛀)で頭をたゝき割つてやつ(🌟)ても、顏の(🚗)眞中(😢)(zhōng )をあの鎌で滅茶(chá )苦茶にひつ(🥦)かいてやつてもまだ足りない「敵」(📐)を、ハツキ(🧗)リ見た。それが「巡査(chá )」と(🐜)いふものと(🎪)、手(🌂)をくみ合は(🙅)せ(❄)てゐ(🦉)る(🙋)「(🎿)か(💣)らく(🕟)り(🖊)」も! ウム、憎い! 地(🙃)主の(🙀)野(🔠)(yě )郎! 源吉(🛵)(jí(🚌) )は(🍊)齒をギリ/\かんだ(🥇)。
「何(🧤)んだベラ棒奴(nú )! ウン(🎓)、野郎!」さ(⬅)つきの、醉(😩)拂つた(🍼)百姓が又身體をヨロ(🥛)めか(🗂)して、(🤓)壇に上(shàng )つて(💤)きた。「何(🐚)云(💗)(yún )つてるんだい(🐫)。老ボレ(🎡)。そつ(😙)たらごどで俺だ(🌱)ちの貧乏どうしてくれるん(🥄)だい。」
(⏰) (⛳) (🥔) (😟)九
年寄(jì )つ(💏)た(♊)百姓が上つた。――色々(👼)説(shuì )を(🔧)き(🎹)いたけれども(📈)、みんな「不義(yì(🚶) )不忠」のことばか(🕴)りだ、と云つた(🦂)。言葉が齒からもれ(💸)て(🍥)、一(yī )言々々の間に、(📟)シツ(🍩)、(🍃)シツ(💲)と(🛩)いふ音が(🧞)入つた。―(🏈)―地(dì )主樣と自分(fè(🌤)n )達は(🏆)親子のやうなものだ。若(ruò )いものは(♉)、(🍾)それを忘れてはなら(👦)ない(🌰)。「いやしくも」地主(zhǔ )樣にたて(📬)つ(💃)くやう(🚣)なこ(🍄)とは(💢)し(🖖)ないこ(🍳)と(⛵)だ。「畑でも取り(🍲)上げられたら(🐥)ど(✂)うする(💴)ん(🧜)だ。」――さう云つた。「お父ア(⛳)ーン、分つたよ。」と(🏙)、後(hòu )から叫んだ(⬜)もの(👅)があつた。終(zhō(🐐)ng )つてその年(niá(⛅)n )寄(🕵)が(🛡)壇を下(xià(⚪) )りると(➗)、又ガヤ/\した。
口(🆚)(kǒu )の中に(😤)手(shǒu )をつツこんで、齒の(🐫)間には(🛂)さまつてゐるのを(🐆)、とつ(🔹)てゐた丸山(shān )が、そ(🍓)ば(💀)から口を入(rù )れた。
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