(🎇)そ(💧)の時、(🚐)半蔵は向(🕹)(xiàng )こ(🤭)うから橋(🚡)を渡(dù )って帰(guī )っ(🕴)て来る二人連れの女の子にもあった(🏂)。その一人は相(🏗)(xiàng )生(shēng )町(dī(🍙)ng )の家の娘だ。清(🖱)元(yuán )きよもとの師匠のもとからの(😮)帰りで(🐅)で(🏐)も(⛺)あ(👖)ると(🙎)見えて、(🤩)二人とも稽古本けいこぼん(🥫)を小脇こ(➿)わ(🐂)きに(📴)かか(📭)えながら橋を(🎱)渡(📟)って(🗾)来る(🐍)。ちょ(💌)う(🚰)ど半(🤕)蔵が郷(💢)里(lǐ )の馬籠の家に残して置い(🌃)て来たお粂くめを思い出させる(🚆)ような年(👤)ごろの小(xiǎ(🔎)o )娘たちだ。
第十章
江戸(🧟)はもはや安政(📶)年度の(🈲)江(⬅)戸で(💉)は(🛠)な(⌚)かった。文化文政のそれ(⚫)では(🧀)もとよ(🥋)りな(🕕)かった。十年前(qiá(🐃)n )の(🥪)江戸の旅には(📃)まだそれで(😝)も、紙(zhǐ(🍈) )、(😗)織り物(wù )、象(🤩)(xiàng )牙ぞ(🚆)うげ(😕)、玉(yù )ぎ(⚡)ょく、(🐍)金(🔏)属(✨)の類(lèi )た(🦁)ぐ(🥏)い(🕺)を応用(yòng )した諸種の工(gō(🆚)ng )芸の見(jiàn )る(💃)べき(📣)ものもな(👾)いではな(🔕)かった(🚅)が、今は元(yuán )治(👐)年(🌕)代(🛹)を誇る(🐣)べき意匠(jià(🤡)ng )とてもない。半蔵はよ(🏕)く(🈂)町々の絵草紙問屋(wū )えぞうしどんやの(🍲)前(🈁)に立って見るが(🌤)、そこ(🏳)で売る人(🔯)情本(bě(😥)n )や、敵(dí )打かたきう(👣)ちの物(👛)語や、怪(guà(🕠)i )談(tán )物なぞを見(jiàn )ると、以前に(💿)も増して書(🏛)(shū(😨) )物としての(📧)形も小さく、紙(zhǐ )質も悪あし(🍲)く、版(bǎ(🍰)n )画も粗(cū(🤗) )末に、一(yī )切が実(🐸)に手薄てう(🧢)すになっている。相変わらずさか(🎿)んなのは江戸の芝(🍌)居でも(💽)、怪奇なものは(🔀)ます(📲)ま(🚝)す怪(guài )奇(🔌)に、繊細(xì )なものはま(🚗)すま(👗)す繊細だ。とがった神経質と世(🆙)紀(🤒)末の機知とが(🥛)淫靡いんび(🎌)で頽廃(🐡)たいはいした色彩に(🚯)混じ合っ(💞)て(🚣)いる。
「半蔵さんは(⛱)ま(🚋)だ(💛)若(📥)い。」と幸兵衛は言った。「ま(📐)るきりお(🛎)役(yì )人に誠意(📕)のないものなら、一文もんだってお(💝)手当(dā(➰)ng )てな(👓)ぞ(🍳)の(⛩)下がるもんじゃあり(👮)ません。」
(😆)この(💓)市(💲)街戦はその日未ひつじ(😹)の(🍉)刻こくの終わりにわたった。長州(🚧)方は(🎊)中立売なかだちうり、蛤門、境町(🌥)の三(sān )方面に(🚙)破れ、(🥨)およそ二(è(🏗)r )百(👛)余の死(sǐ(🏜) )体をのこしすてて敗走(🏸)した。兵(bīng )火の起こったのは巳(🏚)みの刻こく(🚨)のころであ(⚪)ったが(📛)、おりから風(fē(📥)ng )はます(🍥)ます強く(⬅)、(🤫)火の子(💤)(zǐ )は八(bā )方(fāng )に散り、東(👌)(dōng )は高瀬(💟)(lài )川たかせ(⭕)がわから西(xī )は堀(kū(💃) )川ほりかわに及(🤣)び、(🕠)南(ná(🎳)n )は九条に(💃)ま(📋)で及(🏪)んで下京の(🛹)ほとんど全(✴)都は火災(🌥)のうち(🚂)にあっ(🕥)た。年寄りをたすけ幼いものを負おぶった男や女は景蔵(zāng )の(😥)右(yòu )にも左(zuǒ(🔶) )にもあっ(🖱)て(💾)、目も(🛩)当てられない(😵)あり(🐻)さまであったと認(🌰)したためてある。
幕府への遠慮(🗝)から、駅長(zhǎng )と(😙)しての(🧚)半(🏻)蔵は家(🆘)の門前(qián )に「武田(tián )伊賀守様御(yù )宿(🎉)おんやど(📭)」の札も公然とは掲(jiē )げさせなかったが(📯)、それで(⏳)も玄関のところには本陣ら(📑)しい幕を張(🚀)り回させた。表(biǎo )向きの出迎えも遠(🎽)慮(lǜ(🌲) )して、年寄役伊之(zhī )助と(🚡)組(🈺)(zǔ(🦐) )頭くみ(🎊)がしら(👞)庄(📝)助しょうすけ(💄)の二人と共に宿はずれ(🛹)ま(⏰)で水(shuǐ )戸の人た(🥇)ちを迎えよ(🔼)うとした(🕦)。
前年、五人の総代が木曾から出て来た(💻)時(shí )、何ゆえに一行(háng )の嘆(🐧)願が道中奉(👊)(fèng )行(🌏)の容いれるところとならなかった(💠)か。そ(👑)れは(🚱)、よくよく村柄むらがらをお糺ただし(🍩)の上でなければ、容(🌡)(ró(♎)ng )易に定(🗂)助郷を(📞)仰せ付けがたい(🥞)との理(🕣)(lǐ )由によ(🚹)る。しか(⛱)し、五人(rén )の総代(🤢)からの嘆(tà(🗳)n )願も余儀なき事情(qíng )に聞こ(🍍)える(🖨)からと(💓)言っ(📵)て(🎣)、道中(zhōng )奉行は元治元年(♏)の(🥞)二月(🐿)から向こう六か月を(👥)限り、(🌾)定(🎺)助郷(xiāng )のかわりに(🦏)当分助郷を許(xǔ(🚉) )した。そして木曾下四宿への(🔸)当分助郷と(🈯)しては伊奈い(👈)な(🏦)百(😷)(bǎi )十九か(🦓)村、中三宿へは伊(yī )奈九十(🍨)九か村(cūn )、上四(🤓)宿(xiǔ )へは筑摩郡ちくまごお(🔎)り(✂)八(bā )十(shí )九(jiǔ )か村と安(💧)(ān )曇郡あず(🏚)みごおり百四(🔷)十四(sì )か村を指定した。このうち遠(🎰)村(cūn )で(📼)正人(🎢)馬しょうじん(📑)ば(🕣)を(💒)差し出し(🖋)かね(📹)代永勤だいえ(🤣)いづとめの示談に及ぶ(🌭)として(💜)も、一(yī )か年(🤡)(nián )高百石(💐)につき金(jīn )五両(🍘)(liǎng )の(⏬)割合よ(👥)り余(yú )分には触れ当て(🏅)ま(🕴)い(👯)との約(👾)束(😯)で(🐹)あっ(🕉)た。過(🤢)ぐる(🛀)半(📬)年近くの(🔆)半(🍪)蔵らの経(jīng )験に(🎧)よ(💗)ると、この新(xīn )規(guī )な当分(👦)助(🍗)(zhù )郷の村(cūn )数が驚くば(💒)かりに拡(👁)(kuò )大されたことは、(📽)かえって以前(qián )からの(👑)勤(qín )め村に人馬(🗞)の不(bú )参(cān )を(❌)多くする(🥢)と(💅)い(🎅)う結(jié )果を招(🍩)いた。こ(💼)れはどうしても(💐)前年(nián )の総代が嘆願(🎰)(yuà(🀄)n )し(🖖)たよ(🦔)うに、(🕴)やはり東(🥝)海(👯)道の例にならっ(🦄)て定助(🐧)郷を(🏴)設置するにかぎる。道(dào )中奉(🕟)(fèng )行に誠(😻)意があるなら、適当な村(cūn )柄(🕥)を糺(🌠)ただされたい、もっと助郷(xiā(🥇)ng )の制度(🛵)を完(🛑)備(🔩)し(🛷)て(😡)街道(🛷)(dào )の混(hún )乱(luà(🦖)n )を防がれたい。も(📰)しこ(🛸)の(🧗)木曾十(shí )一宿(💦)の願(🥁)いがいれられなかっ(🐎)たら(🔉)、(🍻)前年の総(🎞)代が申し合わせたごとく(🏼)、(💡)お定(🎺)めの人(rén )馬(🕢)(mǎ )二十(🤤)(shí(➡) )五人(🕗)二十(🍼)五疋(yǎ )ひき以外に(🐴)は継立(🎓)つぎたてに応じ(💶)まい、(🔂)その余は翌日(rì )を待(✍)って継(jì )ぎ立(lì(🥅) )てるこ(🍨)とにした(🍔)い。そのことに平助と(🎴)半蔵(🦂)とは申(🤧)し(🍿)合わせをしたのであった。
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