た(✌)だそ(🎺)れ(🕧)っ(🆚)き(💢)りだった。い(🛤)つも病気ばかりしている孟武伯(🍳)(bó )に対(duì )する(⏺)答(🏹)え(😏)として(🅾)、そ(🍮)れはあた(👞)りまえの(🤺)事にす(👐)ぎなかっ(🍢)た。
「かりに斑(✌)(bān )牛まだらう(🕌)しの子(🗒)(zǐ )であって(📀)も、天地(🎫)(dì )山川の神々(🚪)は(🛸)お嫌いはされ(🐵)ぬかの。」
と(👆)答えた。仲(🐉)弓(gōng )は、孔子がこの言葉(yè )に(🥓)よっ(🐊)て、(⏹)彼に「敬(🎀)慎」(⏮)と「寛恕」(🎛)の二徳を教(jiāo )えたもの(🕳)と解し(⏸)て(🤱)、
(もし、孟孫氏に、はなはだしい(🈴)僭上沙汰で(🗯)もあれば、それ(🎍)は孟孫(🔽)(sū(🤧)n )氏一(🤭)(yī )家(💽)の問(✌)題(🤘)だ(👰)けで(👓)なく、(🏷)魯の国の問題であり、ひいては天下(🔁)の(🏰)道義(🖨)を(📌)紊ることにもなる。そ(👀)れ(🤣)に、万一(yī(🥇) )、自分に一応の相(🚂)談をした、とでも(🗺)云いふらされると、これか(🛄)ら(🌸)自分が(🤰)やっ(🌚)て行こう(😲)とする政治の精神(shén )を(🉑)、傷(shāng )けるこ(📭)とにもな(🖼)る。出来(lái )れば、自分のい(🛫)った意味(👽)を、はっ(🐍)きりさして置くに越したことは(🏉)ない。しかし、祭典(🏩)の計(🛂)(jì )画につ(🔞)いて、直接(💷)の相(🍆)談もうけな(🍶)いで、こち(💘)らからそれを云い出す(🤺)のも非礼だ。何(🥦)とか方(fāng )法は(🚞)ない(🌨)ものだろうか。)
「1父(fù )母(🎃)は子(😜)供の(🕕)病気(🤧)を何(🤧)よ(📜)りも心配(pè(🕳)i )す(🔺)るものだ(🍇)。」
だが、(🕢)話は孔子がまだ官途(☕)につい(🏖)て間(jiān )もないころのことである。一日、孟(🍭)懿子(zǐ )も(🌵)ういし(🖕)――孟家(jiā )の当主(♑)――は(📸)、孔(🏠)子(zǐ )を(🔭)訪ねて(🚮)、殊(shū )勝(shèng )らしく孝(xiào )の道をたずねた。
樊遅は(🥧)思わず御者台からふりか(😏)えって、ちらり(💖)と(🔌)孔子(zǐ )の顔(⛰)を見た。孔子の顔には、別に変ったところ(📬)は(💦)見られなかったが、その声には(🌆)、(👨)ます(📝)ます力がこ(🚴)もって(💲)来た。
「1詩で(🎸)も(👠)音(yīn )楽(🌥)(lè )でも、究(🚪)(jiū )極は無邪の一(🥟)語に帰する。無邪にさえな(〽)れば、(🎩)下手へたは(🏜)下手な(❇)りで、まことの(🚑)詩が出来、まことの音(yīn )楽(🎫)が奏でられるも(🔟)のじゃ。こ(🤜)の自明の理(😈)が、君(🌚)にはまだ体得出(chū )来(lái )てい(🛏)ない(💛)。腕は達者だが、惜しいも(🚂)のじゃ。」(㊙)
と答え(🍀)た。仲弓は、(📬)孔(🐅)子(🚮)がこの言葉によ(♒)っ(🌽)て、彼(bǐ )に「(💚)敬(jìng )慎」(😊)と「(👡)寛(🤪)(kuā(🧣)n )恕」の二(èr )徳(🙎)(dé )を教えたもの(🌷)と解して(📲)、
彼(🥓)は、孔子(🚭)の部屋に(📻)はいるまで(🐀)、ほとんど夢(⛪)(mèng )中だった。彼は(🏻)はいって見(✉)て、森とした部屋の(💃)、うす暗い奥(🌮)に、端然と坐っている孔子を見出し(💘)て(🛌)、はじめて吾にかえった。呼ばれた理由を(🌞)はっきり意識したのも、その(🐒)時(👵)であっ(⏬)た。
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