○ 両(liǎng )端==首尾(wěi )、本(běn )末、上下、大小、軽(qīng )重(chóng )、(👝)精(🍻)(jīng )粗(👚)(cū )、等(😹)々を意味するが、要(🌤)す(🦑)るに委曲をつくし、懇(kěn )切丁寧に教(jiāo )えるというこ(🙎)とを形容(róng )し(🌎)て「両(🍬)端をたたく」(🕣)といつたのである(🚭)。
一五(二二(🚵)〇)
○ 友人(🔨)とい(🚼)う(📞)のは、おそ(🏌)らく(✒)顔囘(👊)のこ(🦇)と(🧘)であろう。
○ 以上の三章(zhā(🖇)ng )、偶然か、論語の編纂(〽)者に意あ(❌)つてか、孔子(zǐ )の門(mé(🔤)n )人中最(🎼)も目立(🗳)つている顔渕と子路(lù )と子貢の三人をつぎつぎに(🔽)と(🖌)らえ来(🃏)(lá(🤽)i )つ(➕)て、その面目(mù )を躍如たら(🌏)しめている。この三章を読むだ(🍲)けで(🛠)も、すでに(🥝)孔門の状(zhuà(🚍)ng )況が生(shē(📼)ng )き(🎦)生きとうか(🤤)が(🃏)われるではないか。
「何(💢)(hé )か(🧦)一つ(🏜)話してやると(💚)、(👻)つぎ(🐇)からつ(📴)ぎ(🕚)へ(🕑)と精(🐰)進して行く(🎀)のは囘かいだけかな。」
先(🏽)師に(🔄)絶(⬅)無(😁)といえるもの(🎐)が四つあ(👔)った。それ(🖕)は、独善(shàn )、執(zhí )着(zhe )、固陋、利己で(🤡)ある。
先師(😩)が川のほ(💥)とりに立(💅)っていわれた。――
三四((🙇)一八一)
行(🐵)(háng )かりゃせぬ。
「社会(huì )秩(🆕)序(🈵)の破壊は(🗞)、勇(yǒ(🥓)ng )を(🏉)好ん(👑)で貧に(🧥)苦しむ者(👄)に(🚦)よっ(🤝)てひき起さ(㊙)れがちなも(😺)のであ(🗽)る。し(🔫)かしまた、(🚬)道にはずれた人(rén )を憎み過ぎるこ(🌝)とによってひ(🎎)き起される(🌅)こと(🏿)も、忘(🔉)れては(🔒)ならない。」(⛪)
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