も(🐕)う(😼)一つは、子(zǐ(⬇) )夏(xià )の(🥨)問いに対する(🏥)答えだが、それは、
「そう仰(👷)しゃ(🙎)られますと、いかにも(🌳)私(sī )に(🕧)邪心(🕉)(xīn )があ(🏉)るようでございますが…(⛽)…」
(🤬)4むろん彼(🎖)は、仲弓の問題(tí(🌠) )にかかわりなく、これまで(🎹)にもそ(🕚)の点に(🌦)力を(💠)入(🕟)れ(🐝)て門人たちを教育(yù )し(📱)て来(🗳)(lái )たので(❌)ある。彼(😘)がつとめて(💣)「利(🥝)(lì(🐘) )」(📪)に(♍)ついて語(yǔ )るこ(💨)とを避(🥃)け、たまたまそれを語る(🗼)ことが(🦕)あっても、(🧟)常(cháng )に天命とか、仁(rén )と(🐲)かいうよう(🕦)なことと結びつ(🔛)けて話(huà )す(🌪)ように注意(yì )して(😖)来(lái )たのも(🤼)、そのため(📶)である。また彼(🏬)(bǐ )は(💮)、機会あるごとに、(🚦)門人(rén )達の我(🔦)(wǒ )執(😒)を(🐱)戒めた。そ(😊)して、「5自己の意見(😊)にこ(🍬)だわっ(🕸)て(🔱)、(✒)無(🕝)理(💤)強いに(🤒)事を(🎀)行(👃)ったり(💾)、禁止(zhǐ )したりするのは君子(👹)の道で(💒)ない。君子の行(🏦)動(🌃)を律するものは、たゞ(🕉)正義あるの(🔏)みだ。」と説き(🌽)、6彼(bǐ )自身、細(🌑)心の注意を払(📩)(fǎn )って、臆断(📐)(duàn )を去(🎫)り(🤟)、執着(♑)を絶ち、固陋(🏐)を矯ため、(🍴)他との対(duì )立(🌭)(lì )に陥らぬようにつとめて(🅿)来た(🖌)ものである。
そこまで(🌹)考えて来て、樊(fán )遅(😍)はもう(🔮)一度「違(wéi )わない」と(😘)いう(🛡)言葉の意味を(📄)考えて(🤝)見た。
と答えた。仲(🐬)弓(gōng )は、孔子がこの言(🛸)葉によ(🐁)っ(🕦)て、彼に(🥜)「(🚼)敬慎」と「寛(🔷)恕」(🕖)の二徳(dé )を教えたものと解して、
(🐹)彼の(🚿)ために多(🐣)分用意されていたであろう午飯(❕)を、彼(✳)の帰ったあと、陽貨が(🍻)どんな顔をして、どう仕末したかは、孔子(🔁)自身(shēn )の(⛱)関するところではなかった(🚔)のである。
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