(💏)が、何(hé )時(shí )の間にか(🌀)、そ(🚂)の生命のもと(🔘)で(🏆)のやうな土地が、(😽)「地主」と(📟)いふものに(🥜)渡(🙂)(dù )つてゐた。父親は、ことに、死(😞)(sǐ )ぬ(🎉)前(qián )、そのことばか(👇)りを口(⛪)にして、グヂつてゐた。源吉は、それを(💯)き(🏁)く(🏧)度(dù(📔) )に、子(zǐ )供なが(💈)ら、父親(🆗)の(🥒)氣(qì )持(🎺)が分(fèn )ると思つた。源(yuán )吉(🚶)が地主の(😽)足にかじり(🚨)つい(🔳)たのは、さ(🙄)う無(🦌)意味な(🔁)理由(♎)(yóu )からではなかつ(🧑)た。「畑(♑)は百姓のもの(🔮)でなければならな(✝)い。」さう文(🚅)字(❎)通りはつきり(🕒)ではな(👃)くて(🚠)も、こ(🧛)のことは、(🐸)源吉は十一、二の(🙎)時から、父親の(💀)長い(🦍)經驗と一(🎅)緒に考へ(🗨)てきてゐた。
源吉は(😁)齒(chǐ )をギ(🐸)リ/\(📀)かん(📥)でゐた(🎀)。く(😁)やしかつた(📱)。憎い(😦)! たゞ(🤤)口(kǒu )惜(xī )しかつた(🕕)! たゞ憎(🛒)くて、(🚒)憎くてたま(🈵)らなかつた。源吉(jí )は始めて、自(💺)分た(🍼)ち「百(📌)姓」といふ(🗿)ものが(🔆)、どう(🔬)いふも(👙)のであるか、といふ事(shì )が分つた。――「死んで(👦)も、野(yě )郎奴(nú )!」と思(🌩)つた―(🛸)―(👫)。源(🏯)(yuá(🅿)n )吉(💡)は、ハツキリ、自(zì )分たちの「敵」が分つた。敵だ! 食ひち(🚕)ぎつてやつても、鉈(🔦)で頭をた(🔂)ゝき割(🍜)つてやつても、顏の眞(🚢)中をあ(🥄)の(😟)鎌で滅茶苦茶(chá(😐) )にひつか(🙌)いてやつ(📂)てもまだ足りない「敵」(🚚)を、ハツ(🖲)キリ見た。それが「(➰)巡査」とい(🛎)ふもの(🎫)と、手をくみ合(hé )はせ(🗞)てゐる(🍯)「(🍢)からくり」も! ウム、憎い! 地(dì )主(🦔)の野(yě(🔖) )郎! 源吉(jí )は齒をギリ/\(🌠)か(🍦)んだ(🏒)。
一番先(🕗)(xiān )頭に立つてゐたのが、いき(👰)り立つ(♐)てゐ(🤡)る馬の手綱を力(lì )一(yī )杯に身體を(🥙)後にし(🐸)のらし(📩)て(🕝)引きな(🌦)がら、踏切番に、汽車をきいた。
間。
その(📿)ために、一時(🏅)とま(🧖)つた馬(mǎ )橇(qiāo )が、(🍣)又(yòu )順(🙏)に動き出(🌝)した(💑)。その踏(✒)切(qiē(🥈) )を(🛐)越すと、今度(dù )は鐵道線(😀)(xiàn )路に添つ(🖋)てつ(💐)いてゐる道を七(✏)、八(🏇)丁行(háng )けば、そ(🧔)れで(🎋)町には(🚳)入(🛑)れた。「さあ(🦕)、愈(😩)※(二の字点、1-2-22)しめてかゝ(🥤)る(🙀)ん(🔛)だぞ。」さういふのが、(🚼)前から順(shùn )次に皆(🚜)に傳つてき(🧡)た。
一寸す(🈯)ると(🏧)、遠く(🔊)で(🈸)、馬橇の(🐝)鈴(😺)の音が聞えてきた(🕗)。
母親(qīn )はまだ(🏅)、とぎれ、とぎれ(🉑)に(🅱)く(😀)ど/(👥)\云つた(💖)。
校長先生はそ(📵)れ(🐒)からしば(📶)らくし(🍼)て、イガ(🐎)栗頭を(👧)ゴシ/\かきながら歸つ(🌶)て行つた。表(biǎo )をあけながら、「ウツ(🚣)、(🏼)寒(hán )い(🔙)。」(🥦)と云つて、(💸)袂(mèi )に(😶)手(shǒu )をひ(🕑)つこめた。戸(👽)がしまつてからすぐ家(jiā )の側(🎥)で、(🔫)先(xiān )生の小(🏤)便(biàn )をして(🛣)ゐる音(yīn )がした。
(💮)母が「(🤺)まあ/\(⚓)」と云ふと、
「(💅)なんでもよ、お芳居だら、口かゝるし、働(🏕)く(🔃)だ(🎏)けの畑も(♟)無えべよ、んで、ホラ、そつ(🚃)たらごとから、(💊)お芳に(🏧)や、家(🛣)うちつらかつたべ―(🖌)―。」
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