子罕(hǎ(🌊)n )し(🐴)かん(🆎)第九
○(🎹) 堯は支那の歴史で知られて(🚐)いる(🗳)最初の聖天子。
「(🛂)もとより天(tiān )意(🔆)に(👂)かなっ(🥀)た(📓)大(🔢)徳(⛔)の(🍓)お方で、まさに(🐣)聖(📶)人の域(yù(👧) )に(🌲)達(🌘)しておら(🐘)れ(📲)ます。しか(🏭)も、その上(🏏)に多能でもあられ(😊)ます。」
○ (😇)老(🚚)子に「善行轍迹無(🥈)し」とあるが、至徳の境地については、老子も(💲)孔子も同(tóng )一で(🍏)あ(🍞)る(🐃)のが面(miàn )白い(🎒)。
「学問は追(zhuī )いかけて逃がすまいと(💼)するよう(😹)な(📧)気(🚄)(qì )持(🌨)(chí(🔀) )でやって(📷)も、なお取りにがすおそれがあるものだ。」
二(èr )三(二(èr )二(🚠)八)(🦒)
「(🐾)売ろうとも、売ろう(🎽)と(🖖)も。私(🔴)(sī )はよい買(🛑)手(🙇)を待っているのだ。」
○ 作(⚾)(原文)==「事(🐒)(shì )を為す」の意(yì )に解する(💕)説(shuì )もある(🗂)が、一四(😶)八(🛥)章の「述べ(💪)て作らず」の(🚿)「(🖇)作」と同じく、道理に関(🍛)する意見を(😭)立(lì(👅) )て(🍕)る意味に解する方が、後(✉)段(🍱)との関(🎨)(wān )係が(❌)ぴつたりす(💤)る。
○ (🛐)次(cì )(原文)==(🤥)一般に「つぎ」「第二」の意味に解されている(🎒)が(✖)、私は(🍙)「途次」(🎇)な(🎷)どと(🍮)い(🏽)う場(🍝)合の「次」と(📷)同(tóng )じく、目標に達(🚝)する(🖲)一(💆)歩(bù )手前の意(🛌)に解(jiě )したい。
よきかなや、
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