一(yī )二((🏾)二一七)(💃)
六(📳)(liù )((🔀)二(è(🍣)r )一一)(😗)
○ (🚛)同(🚝)姓==魯の(♿)公室も呉の公室も共に姓は「姫(zhěn )」(き(🧕))で、同姓(🐿)であり、遠(yuǎn )く祖(zǔ(🚥) )先(🏣)を同じくし(🚔)た(👹)。然るに、(🖨)礼(🖲)には血(xuè )族結婚(⤵)を(😪)絶(jué )対(🏨)(duì )にさけるため(🏗)、「同姓は娶(qǔ )らず」と規(🚡)定してい(🐾)る(🦀)の(🙉)である。
「民(😔)衆というものは、範を示し(😋)て(🐏)それに由らせることは(🛵)出(chū )来るが、道理を示(🖇)してそれを理(🖼)(lǐ(🍜) )解させるこ(🈺)とはむずかしい(🔪)ものだ。」
二(èr )七(一七四)
○ 聖人・(🧔)君子・善人(🐰)==(🌼)孔(kǒ(😵)ng )子のいう聖(🍧)人・君子は(🔭)常に政治ということと関(✝)係がある(💹)。現(xiàn )に政(zhèng )治の任(rèn )に当つ(🚐)ていると否とにか(🛐)かわらず、(🧙)完(😾)全無欠(qiàn )な徳と、自(🎛)(zì )由無碍な(🐩)為(wéi )政能(néng )力(🏟)をもつた人(rén )が「聖人(rén )」(📋)で(⛵)あり、それほどでは(🚨)なく(💵)と(☕)も、理(📱)想と識見(🅾)とを持ち、常に修(🥇)(xiū(⏸) )徳にいそし(⭕)んで為政家として恥かしくない人、少(shǎo )くと(🚎)も政(🔻)治に志し(😇)て修(xiū )養をつ(🥚)んでいる人、(⛹)そ(🐊)ういう人が「君(jun1 )子」な(🔉)のである(👕)。これに反して(🚡)、「善(🏧)人」は必(😑)ずしも政(🛑)治と(✳)関係(xì )は(🐯)な(🕛)い。人間とし(🐘)て(🎷)諸(zhū )徳のそなわつ(🎌)た人(🖐)という(🦈)程度の意味で用(🎢)いられてい(🧝)る。
色よく招く。
○ 聖人(📺)(rén )・君子(🐱)・善人(🌩)==孔子のいう聖人(⏲)・君(🍳)子は常に政治(👠)ということ(🎬)と(🌆)関係(🐪)がある。現(xiàn )に政治の任に(⚡)当(dā(🚙)ng )つてい(👅)ると否と(🚮)にかかわら(🥓)ず、完全無欠な徳(〰)と、自由(😥)無(😝)碍(🏏)な為政(🍉)能力(😺)をも(🍌)つた人が「聖人(rén )」であり、それほどではなくとも(🚋)、理想(xiǎng )と識(🦓)見とを持ち、(🎬)常に修徳(📳)にいそしんで為(💳)政家として恥(🤭)(chǐ(📺) )か(🐫)しくない人(rén )、少(shǎo )くとも(🎋)政(🚝)(zhèng )治に(📮)志して修養(🤳)をつんでいる人、そう(🔦)いう人が「君子」(🎪)な(🕎)ので(😯)ある。こ(🦏)れに反して、「(🏓)善(🕴)(shàn )人(rén )」は必ずしも政(zhèng )治と関(wān )係はない。人(💟)間(🏆)として(👬)諸徳(dé(🤲) )のそなわつた人という程度の意味で用いら(📐)れている(🎀)。
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