「まあ、(🏼)さうしなけアなん(🎰)ねえ(🔤)べ。」(😈)と、そ(❌)んな事になつた。
(🥅)由(yó(👴)u )は、火に足をたてたまゝ、(🐆)母親と兄(xiōng )とを(🛵)、(📹)見てゐた。何(hé )んの(🕺)ことを話し合つてゐ(🌔)るのか分(📜)らなかつ(🌨)た(🈷)。
源吉(jí )達(dá )は(😐)、も(🏠)う雪も固(💚)まつたので(💙)、(🕰)山(📈)(shān )へ(🤤)入(🥘)(rù )る時期(qī )だつたけれども(🥎)、この(📴)方が片付くまで行(háng )けなかつた(🎵)。それに今で(🐔)は皆、そんな處(🐭)でな(🔌)い、と思ふほど、興(xìng )奮してゐた。石(shí )山の家に寄り合つて、(🌜)色々の話をきいたり(💠)してゐ(🦓)るうち(🥣)に、殊(📂)に若い(👻)百姓(⚪)な(📻)ど(🥓)は、「地(🎚)(dì )主つて不埓だ!」さうい(📨)ふ理窟の根據が(🗿)分つ(🏉)て(👖)くるのが出てきた。始(shǐ )め「さうかな(🙀)ア(🎢)」と(📥)思つて(📂)、フラ(👾)/\した氣(🛣)持の(⛅)もの(🏠)が、「野(📒)郎奴」(🔍)などと云つてきた。澤(zé )山(🤱)(shān )集(jí )る(👱)こと(🗼)がある(🔦)と、校(🏝)長(🍷)先生(shēng )は、(💽)手(👽)振り(📥)や、身振りまで(🌜)して、「佐倉宗五(🔢)郎」や「磔茂(✌)左衞(wèi )門(👥)」な(🌎)どの(⛔)義民傳を話(👸)して(💪)きか(⏩)せた(🤳)。それ(⛵)が、處が、理窟(🎸)なし(🚗)に百姓の頑固な岩(yán )ツころ(🔈)のやうな胸のすき間々々(🐌)から、にじ(📥)み入(⤴)つて行つた(🦎)。それから、(🚴)笑談(tán )のやうに(🌸)、「北海(✖)道の宗五郎」といふ奴(🌻)が、何(🌊)(hé(🌸) )處(🛺)かから一人(🏊)位(wèi )は出(🧥)たつ(📹)て惡くないだらうさ、と云(✏)つた。する(⏯)と、朴訥(🛹)な(💱)百姓は、眞(🎄)面目(mù )に、考(💡)(kǎo )へこんだ。
「ぢ(🖊)や、齋藤案に從(cóng )ふことになるん(🛹)です(🤧)ねえ。」
「なア源(yuán )ん(📑)、校長(zhǎng )先生あれ(🔻)きつと、――あれだ。飛んでもない事云ふもんだ。本(bě(🗄)n )氣に(👱)聞くなよ。うん。」床をしきながら(🍤)、母が(🕣)さう云つ(👾)た。
「昔(🥢)、こつたらごと無(wú )かつたんだど、(🦃)本當(dāng )に(🚘)、(💨)おつかなこ(💓)と仕出來すん(👇)だか。」(🐸)
(🕺)由と(💚)母(🐛)親(qīn )が寢てしま(🕉)つた。
「何(🏦)處さ行え(📖)つてる(🙆)?」
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