巫馬期(🏂)があとでそのことを先師(🎳)(shī )に告(✖)(gào )げると、(🧦)先(🔲)師はいわれた。――
こが(🗿)れるばかり、
子路(🛢)は(💢)、先師にそ(🚒)う(😹)いわ(🍶)れ(🛑)た(🅿)の(🈹)がよほど嬉し(🎍)か(🎈)ったと見え(🚡)て、(🈶)それ以来(lái )、たえずこの(🙂)詩(shī )を口ずさん(👺)でいた。す(💲)ると、先師はい(🖇)われた。―(🎇)―(🎣)
「(📀)上に立(😀)(lì )つ(🎋)者(zhě(🥡) )が親(qīn )族に懇篤(dǔ )であれ(🌙)ば、人民はおのず(🌹)から仁心(xī(✅)n )を刺(🏇)戟(👍)さ(🚵)れる。上に立(lì )つ者(zhě )が故旧(jiù )を忘れ(📄)なければ、人民(🚵)は(🧜)お(🚕)のずから浮(📞)薄の(💀)風に遠ざかる(🔫)。」
先師のこの言葉(💙)に関(wān )連(🍥)したことで、門人の牢ろう(🍩)も、こん(♐)なこと(📱)をいっ(🦍)た。――
○ 聖(shèng )人・君(👪)子(zǐ )・善(shà(😐)n )人==孔子(zǐ )のいう聖(shè(🏔)ng )人・(😺)君(jun1 )子(zǐ )は常に政治という(👃)ことと(🕣)関係(🉐)があ(🥇)る。現(xiàn )に政(👑)治の任に当つて(🐌)いる(😠)と否とに(🐡)か(🥟)かわ(👎)らず(⛓)、完全無(wú )欠な徳と(🍮)、自由無碍(🔻)(à(🎬)i )な為政(zhèng )能力をもつた人が「聖人(💓)」(🎭)で(👄)あ(🛄)り、(🐜)それほどではな(🕕)くとも(🤫)、理(lǐ )想と(🏧)識見と(🚳)を持ち、常(cháng )に修徳(dé )にいそしんで為(🍕)政家として恥かしくない人、少(shǎo )く(🚿)とも政治に志して修養をつ(🧣)んでいる人(🏧)、そういう人が「君子」な(🕙)のである。これに(♏)反し(😩)て、「善人」(👍)は必ず(⛷)しも政(🆑)治と関(🈲)(wā(❗)n )係はない。人間(🔢)として(🚾)諸(zhū )徳のそなわつた人(rén )と(🎺)いう程度の意(yì )味(wèi )で用(🎶)いら(🔂)れている。
○(🗜) 本章(zhā(➿)ng )は重(chó(🆒)ng )出。八章(zhā(📤)ng )末(mò )段(😢)參(🚎)(cān )照(zhà(🤑)o )。
曾先生が病気の(🥚)時(🆚)(shí )に、門人たちを枕頭に呼んでいわれた(⛴)。――(💭)
ビデオ このサイトは2025-03-11 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025