そ(🐔)の時(shí )、(📇)こ(🛩)んな(🛫)話も(🐀)出(chū )ました(😵)。刀というものは(👰)五百年(👛)も六百(🥈)年も(🧗)の間に(🔣)名(🔠)高い刀(💂)鍛(duàn )冶が出て鍛え方をきわめつくしてあ(⛸)りますから、(📇)いくら後のちの(🐣)代よのものが工夫(🤤)をこらしたつもり(🍂)でも(🤶)、どこか(🎵)で昔(🤦)の人(ré(😑)n )にぶつ(🛵)かり(🥦)ま(🚃)す。まったく(🐰)昔の(🍖)人の考えておかない(🍢)新しい意匠で、こ(🎓)れが自分の(🏼)も(💁)のだと言えるような刀が、な(🦅)かなか打てるものではあ(😉)りま(🚼)せん、と(🈵)さ。
無(🔉)言な木像(⬅)にも、声(🦉)(shēng )はありま(🏝)すね。
(🕖)先(🐛)生は(🈂)佐久地方の地味が水蜜(mì )桃(🈲)(táo )すいみつとうに適(shì )す(📕)る(♈)と気(qì )づいた最(zuì )初の人でした(🎏)ろう(🕠)。その守(shǒu )山の(🐌)お(🌇)百(🎲)姓(🐵)(xìng )か(🔁)ら(🏁)桃(🔐)を食べ(🧟)に(🅰)こ(🌄)いと言われて、わたしも小諸から出(👁)かけ(🏮)て行っ(🉑)たことが(♟)あります。桃畑の小(🚗)屋の中で味わった青い桃(🏺)のう(🥣)まさは忘れら(⛹)れません。あれは大(dà(⛽) )き(✋)なおかあさんのような土のふところ(🌬)に育ち、豊かな種(🥈)の持ち(🗳)主で、どっさり(🌬)わた(🛢)し(🎪)たちにごちそうして(♎)くれるようなやつで(🤕)した。
七(qī ) わらびと竹の子
そ(🧒)の時、老人は名(míng )刺(🤲)がわ(🤴)りにと言って、自分(fèn )で打(👫)った小刀こがたなを持(chí(🕯) )ってきてく(⏩)れ(💬)ましたが、そんな小(xiǎ(🆗)o )刀一(👩)本にも小さなことをおろそ(🤛)かにしない老(👓)(lǎo )人の気象(🏳)(xià(💮)ng )があ(🎌)らわれていま(😆)した。
わが家の墓地(♿)は村の裏(lǐ )側に(😃)ある(⏺)古い(💢)丘の上で、永(🛌)昌寺(sì )えいしょうじ(💶)とい(🧓)うお寺(sì )の境内に(🧥)つづいた(♿)ところにありま(⚫)す(🚣)。す(🚚)ぎの木立ち(♏)の間から、(🎭)浅い(🚼)谷(🌞)の(🤠)向こう(🎇)に木(mù(🚫) )曾らしい石をのせた人家の板屋(🏠)根、(🦊)色(sè )づいた柿か(📰)き(📹)のこずえなぞが見えるところで(🎯)す。大黒屋だ(🎊)いこくやとか、八幡屋(🌇)や(🧚)わたやと(🤓)か、その他いろ(🙉)いろな屋(wū(🏾) )号(hào )の(🗞)つい(🧐)た家々の(✡)こけむしたお墓が並んだわ(🏑)きを通(🎿)って、す(🔫)ぎ(🛍)の枯れ葉の落(luò )ちてい(🏒)るしめった土(📎)(tǔ(🏘) )をふんで行くだけで(🤜)も(☕)、なんとなく心(xīn )の改ま(🕠)ってくるよう(🛺)なところです。そ(⛹)の(👛)墓(mù )地の突(🍲)きあたりに、どま(👝)んじゅ(🎌)うの(🔽)か(🔹)たちに(⛴)小高(gā(🥤)o )く土を盛(🌠)(shèng )りあげ、(😐)青々(🎰)とした(❎)芝草の色もむかしを語り顔な(🏺)の(👧)が、父(🦊)の長く(🃏)眠っている場所で(🥝)した。永昌寺の本堂で母の葬(zàng )儀(yí )をすませたあと、(🛹)遺(🍍)骨は父(🙁)の(🎮)墓の(🎚)わきにうずめま(🖋)した(😷)から、同じかたちの(⏹)もの(🥛)が二(èr )つそ(🙃)こに並(bìng )びました。
七 鹿野(🖨)山かのうざ(🤯)んを(📚)越(😵)えて
わたしは一人の古着屋(wū )さん(🐹)を知って(🔝)いました。この古着屋(🎞)さんは美濃みのの国から出(chū )てきた(⛎)人(🙊)ですが、明治学院にかよって(🌘)い(🦒)るわたしの学生時代に、くつ屋を(😎)し(💅)ていまして、編み(🐈)上げ(🐃)のく(🗝)つを(👛)一(yī )足造ってくれ(🐊)ま(🕋)した。それからわたし(😘)も懇(kěn )意(🌵)になっ(👷)た人です。
「お(🏽)前さんも(💢)た(🕟)っ(🎰)しゃでしたか。」
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