二八(bā(🐛) )(一(🐾)七(✡)(qī )五)
一二(二一(😕)七)
「民衆(zhō(🙁)ng )というも(👆)のは(🧑)、(🚚)範を示(😹)してそれに由らせることは出来(🐾)(lái )る(😽)が(♑)、道(dào )理(lǐ(💻) )を示してそ(🌤)れを理解させ(🚁)る(🤨)ことはむずかしいものだ。」
二(🕍)六((🐑)二三(sān )一)
「知(zhī )者には(💫)迷いがない。仁者には憂い(🍍)がない。勇者(🔀)(zhě(🐙) )には(♓)おそれが(🖊)ない。」
二(èr )(二〇七)
「人(rén )材は得がたいという(🌉)言葉があるが、それは真(zhē(🤖)n )実(shí )だ。唐とう(🌍)・虞(yú(😶) )ぐの時(shí )代(📣)(dài )をの(🚞)ぞ(🔥)いて(💁)、(🦈)それ以後で(🎩)は、周が(🌇)最(⛲)も人材に富んだ時代で(🌻)ある(🔈)が、それでも十(🥠)人(ré(🚳)n )に過ぎず、しかも(⬅)その十(shí )人の中一人は婦人で、男(ná(🐭)n )子の賢(🐥)臣は僅かに九人にす(🈶)ぎ(👴)なかった。」
○ 綱==(🥂)これを「網」の誤りと見て「一網(📗)打(dǎ )尽(jìn )」の意(🕹)(yì )味(wè(🐮)i )に解(😰)する説(😨)もある。しか(🎐)し、当時の魚(🏳)獲法に、大(dà )綱(🧛)にたくさんの小綱をつけ、その先に釣針(😈)をつ(🖤)けて、(💉)それを水(🔘)に流(liú(📤) )す(🙇)方(🈸)法があり、それ(🌉)を綱(😉)とい(🍢)つ(🏹)たとい(🙋)う(🆎)の(♊)が正しい(🌝)ようである。しかし(🌖)、いずれにしても、本章の結(🔘)局(🍶)の意(yì )味に変(🎋)(biàn )りはない。
○(😈) 老子(🍃)(zǐ )に「善(🎺)行轍(zhé(🎴) )迹(jì(🔊) )無(wú(❎) )し」とあるが、至徳(dé )の境(jìng )地に(🧓)つ(🎳)いては(🙅)、(⤴)老子(👖)も(🚧)孔子も同一(yī )であるの(📂)が面白(🔋)い(🦇)。
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