○ この章は、(🌰)いい音楽が今は(🍍)きか(📥)れな(🏔)いという孔子の(🏮)な(🤡)げきでも(🔞)あろうか。――(🤪)諸説は紛々とし(🌔)ている(🔸)。
○ 本章は(🧞)一(🅱)六九章の(👴)桓※(🏍)(「魅」の「未(wè(🏚)i )」(💛)に代え(🕸)て「隹」、第(✂)4水準(🤤)2-93-32)の(🌾)難にあ(🥁)つた場(chǎng )合の言葉と同様、(🐾)孔(🛴)子の強い信(xìn )念と気魄と(😃)をあらわし(🧢)た(🔨)言葉(yè )で、論(lùn )語(🚖)の中で極(jí )めて目立(🌌)つた一(yī(🤮) )章である。
一(🃏)(yī )〇(一九(🕙)四)
一六(liù )(二二一)
三三(一(💘)八○)(🐱)
○(🥎) (👊)この(🎑)一(yī )章(🚢)は、一般の個人に対(🖕)(duì(🍃) )する戒め(🏳)と(♑)解(jiě(👟) )す(👨)るよりも、為政家(jiā )に対(👿)する(🚇)戒めと解(jiě )する(🌬)方(fāng )が適当だと(🗞)思つたの(🌌)で、(🤼)思い切つ(📢)て(🌰)右(yòu )のように訳(yì )した(👳)。国民(mín )生活(💀)の(🍙)貧(🖼)困と苛察(🌔)な政治(zhì )とは、古来(lái )秩(zhì )序破壊(huài )の最(🔺)(zuì )大の原因なのである。
子(zǐ )罕し(⛳)かん第九
(😝)先師(🐷)が川(chuān )の(📌)ほ(📙)と(🔠)りに立ってい(🐩)われた。――
「何という荘厳さだろう、舜(shùn )しゅん帝(💔)と(💆)禹う王が天下を治められた(🍉)すがたは。しかも両者(zhě )共(🕣)に政(zhèng )治(🏌)には(🔞)何(🎱)のかかわりもないかのようにしていられたのだ。」(🐋)
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