○(⬆) (🐏)孝経(jīng )によると(🆖)、(🔁)曾子は孔子に「身(shē(🌉)n )体髪(🤥)膚(fū )こ(🖕)れ(🎾)を父母に受く、敢て毀傷せざるは孝の始(shǐ )なり」という(✌)教えを(📖)う(🌩)けてい(🛅)る。曾子は(🥠)、それで、手(shǒu )や(✅)足に傷のないのを喜(🗝)んだこと(🛸)はいうまで(🏛)もな(📟)いが、しかし、単に(🍌)身(shēn )体のことだけを(🖱)問題にし(🥡)ていたのでないことも無(💎)論であ(📯)る。
五(二一(🈵)〇(🐧))
先師はめ(🔦)った(🛅)に利益(yì(🐆) )の問題(🤡)に(👫)は(🈶)ふれ(🍨)ら(🥓)れ(♌)なかった。たまたまふれら(🧟)れると、必ず(🖼)天命(mìng )と(🛡)か仁とかい(🍧)うことと(😸)結(🏍)び(🕣)つけ(🔒)て話され(👅)た。
陳(chén )ちんの司敗しはいがたず(🍡)ねた。―(😶)―
「詩によっ(🍩)て情(qíng )意を刺戟し、(😛)礼に(🚑)よ(🧙)っ(♎)て行動(🗡)に基(jī )準(zhǔn )を(🏹)与え、楽(🚫)が(⭕)くによっ(💭)て生活を完成する。これ(✨)が(📫)修徳(🅰)の道程(🔵)だ。」
○ (🍰)作(原文)(📰)==「事を為す(🤨)」の意(🍥)に解(jiě )する説(shuì )も(🌇)あ(〽)るが、一四八章の「述べて作ら(📇)ず」の「作」と同(🖼)じく、道(dào )理(👓)(lǐ )に関(wān )する意(yì )見を立て(🎟)る意味に解する方が、後段と(🎻)の関(📌)係がぴ(❣)つたり(🌞)する。
「ぜいたく(❓)な人は不遜になり(🤪)がちだし(🏚)、儉(⬛)約な人(🕍)は窮屈(qū )にな(🛷)りがちだが、どちらを(🌼)選ぶ(🐒)かと(❕)いう(✳)と、不遜で(🎲)あるよりは(🏡)、まだしも窮(qióng )屈(qū )な方がいい。」
子(😘)(zǐ )罕しかん第(dì )九(jiǔ )
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