(🕜)さて、明治の御(yù )代(🌈)み(🎮)よとなって(✈)み(⬇)ますと、(🏙)栗(lì )本先生たちが(🎽)新(🌷)(xīn )しい(⛽)日本の(💋)ためにいろいろ(🚃)し(🐕)たくをしてお(🥇)いた(🌯)こと(🛐)が、(🎂)あとになってわかってき(🎏)ました。この国を開き、世界諸外(🤫)国(🎽)と条(🎐)約を(🎐)とり結(🥚)ぶ(🎌)というこ(📙)と(🎢)も、先生たちの(🔬)したくしておいたことです(🚵)。下(xià )しもノ関せき(👉)償(🚳)(cháng )金(👖)の談(🛸)判、横須賀造船所(suǒ(🐐) )の建築(🦖)、陸(🍍)(lù )軍軍制の改革それらはみな先(xiā(📱)n )生があの小栗上(♍)野(yě )介(♈)らとともに力をあわ(❗)せて(🤞)したくしておいたことなの(🤐)で(💗)す。今日(rì(🤧) )横(💥)(hé(🦍)ng )須賀に日(rì )本の船(📦)を造った(🕧)り修繕したりする所があって東洋に一つの名物のよ(🏅)う(⏺)なド(🎉)ックが(👪)あるのも、(🌒)もとをただ(🐞)せば先生たちが徳川(🌌)の世(shì(🕣) )のあとしまつをしながら(🤲)、よく「しんがり」をつと(❔)めて行ったそのおかたみで(👍)は(💝)あり(📓)ます(😓)まいか(🐅)。いったい、徳川の世(🥤)(shì )の(☕)末にあったことは大きな(🎂)黒幕のうしろに(🔌)かくれてしまっ(✂)て、その舞台(😽)の上で働いた人たちの辛(👧)苦(kǔ )もほ(🍘)ねお(🛢)りも現(🍄)われま(🚐)せんから、(😿)世の中にそれを知(👀)るものも少(shǎo )ないのです。し(🥗)か(🥘)し、先生(shē(🕖)ng )は自(🛰)分(🗯)の(🦁)手(🐜)が(🥛)ら(🙆)をじま(🕌)んするよ(🥈)う(💌)な人ではなく、ど(🎹)こまでも(🍋)徳(dé )川時代の「(🔷)しんがり(🥄)」(📌)として、本所(suǒ )ほんじ(🛢)ょの北(běi )二葉(🆕)(yè )町き(🌷)たふ(🌭)たば(🤸)ちょう(🦖)という(📌)とこ(🌵)ろ(🔢)に(🏾)退き(🌮)、髪の白くなるま(🍖)で(🐹)徳(dé(📲) )川の世(shì )の中を(🍈)見(🔹)送(🔸)りま(🧔)した(📺)。
一四 (🎆)朝(cháo )
守(shǒu )山もりやまというと(🏡)ころ(👅)の(👚)桃(táo )畑は、わ(🍤)た(😋)したちの義(🚨)(yì )塾ぎじゅく(🔚)の(🎈)木(mù(💟) )村先(🕣)生がお百(bǎi )姓に(🤔)すすめて、桃の苗木なえぎ(🍈)を移(yí(🦋) )し植えさ(🍻)せたことか(🤜)ら(📱)は(🌞)じま(🕊)ったと聞きます。
その晩はまた若い主(📕)人の家のほ(🌊)うに帰って、み(🍇)んなでいっし(💄)ょに農家ら(🚕)しいいろりば(🤱)たに(⏱)集まりました。吉(jí )村さんにつと(🐾)め(💨)ていた娘(👵)た(🀄)ちも、親(qīn )元へ帰ってからそれぞれ縁づ(🈲)い(🔟)ていま(🔖)したが(🥙)、わたし(🕞)の出(chū(🌜) )か(🔝)け(🎛)て行(háng )ったのを聞いて会(💅)いに来ました。いずれももはや若いおっかさんらしい人たちになっ(🐼)ていました。あか(👊)あ(🚌)かと燃(🤬)(rán )え上がる炉の火が一同の顔(yá )に(📻)映るようなところ(🐼)で、(😒)東京の(⚫)吉(jí )村さんたちのうわさがいろいろ出ましたっけ(🥚)。
竹(🌕)(zhú(👋) )の子(♈)がわらびに言(👔)うには、どうしてお前さんたちはそ(💿)んなに皆(jiē(🏗) )、首をかし(🤤)げながら出(chū )てくるのか(🍫)。わたしをごら(📕)ん、このとお(📪)り(🎃)わたし(🛂)はひ(✋)と(🔔)息に(😸)延びて(🐏)行(🚞)きます。なるべくまっすぐ(🔖)に、(💱)それがわた(❌)し(🤱)たちの(📹)親竹(zhú(🍭) )か(🌌)ら教えられたことで(⛴)す。
(🍶)荒浜あらはまの(👦)ほうからその音が聞え(🐡)てきます。荒浜(😅)というとこ(🍥)ろは外海(🚒)にむ(🏼)いた砂地の多い漁(👡)(yú )村です(🌒)。仙(xiān )台せん(🐔)だいから一(🤑)(yī )里ほど(👕)あります。そ(🛩)んな遠いほうで鳴る海の音が名掛町(dīng )な(⛸)か(🚻)けちょうの宿ま(🗒)でよ(😛)く聞(wén )えます。
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