漫画《ajoi 究極 の 完全 主観 オナニー サポート》2行目ライン
ajoi 究極 の 完全 主観 オナニー サポートあらすじ
「６父の(📿)在世中は、子の人物をその志によって判(🐻)断(🍩)さ(🌔)れ、父(fù )が死んだらその行動によって判断(🏷)され(🛷)る。なぜなら、前(qiá(📆)n )の場合は子の(🍻)行動(🐼)は(🏿)父の節制に服すべきであり、後の場(chǎng )合は本人の自由であ(🐚)るからだ。しかし、後の場合(hé )でも、みだりに父の(🤞)仕来りを改(🔕)むべきではない。父(🔩)(fù )に対する思慕哀惜の情(qíng )が(🅾)深(shē(🙌)n )ければ、改(🐡)むるに忍(rě(🏴)n )びないの(👹)が(🤖)自然だ。三年父の(📌)仕来り(🏁)を(⭐)改めな(⏰)い(🥔)で、ひたす(💎)らに喪に服する者にして、はじめて真(❔)の孝(⏪)(xiào )子(👺)と云(yún )える。」
子曰く(💖)、雍(yōng )よ(😔)うや南面せしむべしと。仲(🛢)弓、子(🧕)桑伯(🔅)子(zǐ )を問(👮)う。子曰く、可(🛥)(kě )なり、簡(🌕)(jiǎn )なり(✍)と。仲弓曰く(🐗)、敬(🛥)けい(🐁)に居りて簡を行い、以て其の(👵)民に臨ま(🥌)ば、亦(🤬)可ならず(🤱)や(⭕)。簡に居(🎇)り(💼)て簡(jiǎn )を行わば、乃ち(😗)大簡たい(🕺)かんなることなからん(🏟)やと。子曰く、雍の言(⛳)然(🎂)りと。
「かりに斑牛(niú(🔔) )まだらうし(🚏)の子であっ(♓)ても、天地山川の神々は(🈳)お嫌いはさ(🏗)れぬかの。」(🌖)
「かりに斑牛(niú )まだらうしの子で(😤)あっ(💽)ても、(🎟)天(tiān )地(dì )山川の神々はお嫌いはされぬかの。」
楽長は、(🌊)自(👇)分の(👩)見る眼が悪(🤱)いとはど(🌰)うしても思(🔛)えなかっ(🐟)た。で(🎡)、
「(🍮)時は刻々に流れて(😏)行き(🗜)ます(🕸)、歳(suì )月(📦)は人(🤟)を(🍯)待(🕖)ちませぬ。それだのに、貴方のような高徳(dé )有(yǒu )能(👶)の(🐄)士が、い(🗂)つまでもそ(🐈)う(🛌)して空し(👑)く時を過ごされる(💓)の(🐾)は、(💕)心得がたい事(shì )で(🚉)す(🤖)。」
――陽貨篇(😱)――
で彼はつ(👒)いに(🕎)一策を案じ、わざわざ(🥒)孔(kǒng )子(zǐ(🔨) )の留守をねら(💉)って、豚の蒸肉を贈(🧔)(zè(🍙)ng )ることに(➰)した(🎻)のである。礼に、大夫が士に物を贈った時、士が不在で、直(🚢)接(📏)(jiē )使者と(🌹)応接が出(chū )来なかっ(🚅)た場合には(🏑)、(🚾)士(🐕)(shì )は(🔸)翌(💍)日大夫(fū(🐹) )の家(jiā )に赴いて(🧜)、自ら(🔗)謝辞を述(😞)べなければな(🕹)らないことになって(😬)いる。陽貨(👱)(huò )はそ(😵)こをねらったわ(🎱)け(💻)であ(📁)った。
孟孫氏(😶)の家(✴)(jiā )廟(miào )の祭が近まっているこ(🌮)と、そ(🛸)し(⬇)てその(😥)計(🎄)画の(📟)内容がどん(👘)なものであ(⚾)る(😨)かを、うすうす(🐅)耳(ěr )にし(🚱)ていた孔子(🔷)は、懿子の(🙉)質(👰)(zhì )問(wè(😁)n )の底(dǐ )意を(😀)、すぐ見ぬいてし(👣)まっ(♊)た。で、彼はごく(✔)簡(jiǎn )単(dān )に(🚭)、
「ふふ(⛄)む。す(🗺)ると、わしの眼に何(🕎)か邪悪(📿)な影(👢)でも射して(🎧)いる(🛠)の(😲)かな。」
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