「分つ(⛲)てるべよ(🔒)、地主(🥫)から畑ばとつかへすのさ!」――かう源(📗)(yuán )吉が云つ(⏲)たのは、理(lǐ(🏜) )窟でな(📜)かつた。源(👎)(yuán )吉(jí(✈) )は(🦎)さう(🌕)背後で云はせる父(👸)親の(㊙)氣持も感(👶)(gǎn )じてゐたのだ! (💷)源(🔃)吉(🚂)(jí )は(🌦)歩きながら、こんな事が(🍫)分(fèn )らな(💏)い、そし(🌇)て又そこ迄行(🚍)か(🅱)うと(😌)しな(😋)い百姓に、心から腹(💍)を立(🎽)て、「勝(🏤)(shèng )手にしや(✳)がれ、(⛸)俺ア俺(ǎn )アだ。」と思つ(🤨)て(🚴)ゐた。
源吉(📍)の前(qián )の房公(gō(⭕)ng )が、振(🚣)りかへつて(🧀)云(yún )つた。
「ぢや、齋(zhā(💐)i )藤案(àn )に從ふことになるんです(📿)ねえ。」
「(⏩)ウン/\」といふのがあつた。「下(xià )りろ」(🌓)「(😙)さ(🍼)うだ(🔇)/\」……
(🏧)源(⏩)吉(jí )は上り端(duān )に腰(🌻)を下す(😶)と、やけ(👁)にゴシ/\頭(🏕)(tóu )をかいた。
源吉達(🌇)(dá(😀) )は、もう(🧥)雪(xuě )も(📮)固(gù )まつたので、山へ入る時(shí )期(😧)だ(🏟)つたけ(💧)れども、この方が(🤨)片付(fù )くまで行けなかつた。それ(🖖)に今では皆、そんな(🍻)處(chù )でな(🐿)い(🌾)、と(🏝)思(🍾)ふ(⛴)ほど、興(xìng )奮(fèn )してゐ(🏞)た。石(shí )山の家に寄り合つて(💨)、色々(🍆)の話(🏬)をきいたりしてゐるうちに、殊(shū )に若い百姓(⛸)などは(🈺)、「地(📧)主(zhǔ )つて不埓だ!」さういふ理窟の根(😊)據が分(🏞)つて(🥗)くるのが(🌅)出(㊗)てきた。始(shǐ(🍍) )め「さうかなア」と思つて(🔞)、フラ/(🔌)\し(❣)た氣(🍻)持のも(⤵)のが、「野郎(láng )奴(🏏)」などと(🚇)云つ(🎙)てきた。澤(😍)山(shān )集ることがあ(📎)ると、(📁)校長先(🍳)生は、(🍒)手(shǒu )振(zhè(🤺)n )り(🈁)や、(🐏)身振りまでして(👋)、「佐(zuǒ )倉(cāng )宗五郎」(🚖)や(🧗)「磔茂左(zuǒ )衞門(🎬)」な(📄)どの義民傳を話(huà )してき(🚲)かせ(🖋)た。そ(❇)れ(🤮)が、處(chù(💧) )が、理窟(kū )なしに百姓(🤳)の頑固な岩(📖)ツ(📗)ころ(😩)のやうな(🖋)胸(xiōng )の(📪)すき間(jiā(🔖)n )々(😄)々から、(➿)にじみ(🚼)入(🐏)つて(🔆)行つ(😔)た。それから、笑談のやうに、「(😂)北海道(🖍)の宗五(😜)(wǔ(🍼) )郎(🛍)」(⛱)といふ(🌩)奴が、(🚐)何(🤜)處(chù(👍) )か(🏼)から一人位(wè(✨)i )は出たつて惡く(🍎)な(⬆)いだらうさ、(🚻)と云(yún )つた。すると(♓)、朴(pǔ )訥な百姓は(🦁)、眞面目に、考へこんだ。
「可(🏍)哀さうに(📵)! (🍙)産(👠)婆(🐺)(pó )さ(🛢)見せる金(✴)も無えべし、それに、こツ恥かしくて見(🌜)せもされねえべしよ。――お(🏰)芳の弟(🐥)おん(💝)じ云(🦍)つてた(🎤)けど、毎日札幌さ手紙ば出し(📳)てるど(🦄)よ(🈶)。んか(🌒)ら、あの郵便(🐫)持ちがくる頃に(🥄)、いつでも入口さ立つて待(🕉)(dài )つてるんだけど、一度(dù )だつて、返事來(lái )たごと(🗃)無えてたぞ。」
百姓達(dá(⚫) )は二人三(🗿)(sān )人一緒になつて、(💮)今日のこと(🔷)を話しなが(🍠)ら歸つて行(🐠)つた。外はま(✌)だ風はやんでゐな(🎾)かつた(🛅)。百姓(🎙)(xìng )達(👁)は厚(🎆)(hòu )い肩を前(🥂)(qián )の方へ圓め、首を(🚕)外(wài )套(tào )の襟の中に(💾)ちゞめて(⬆)、外(💯)へ出(🌯)て行(😒)つた(🙈)。
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