(🎨)源吉(jí(🏒) )は、(💪)今度のことでは、自分か(📢)ら(🔒)、とい(👬)ふ(⛽)風(🚂)な氣乘(🦀)りはなかつた。反(fǎn )對にこん(⭐)な煮(zhǔ(🐽) )え切らな(🚸)いこ(🙋)となんて、見て(📏)ろ(🗨)、(😩)と思つてさ(🍖)へゐた。
「芳? ――(📷)うん、芳か。」(🐎)さう(😰)母(mǔ )親が分る(🔭)と、(😶)「それさ(🍦)、まだ墮(🦇)りね(🎲)えど(🏞)よ。體でも惡くしねえ(🕑)ばえゝ。」と云つた。
「地主の野(yě )郎、下手(shǒ(🗳)u )なごとしたら、袋たゝきだ。」さう、大(🦗)聲(shēng )で(🦉)源吉に(🍌)云つ(🥧)た。そして(🖋)、さう(👿)い(🔔)ふ氣(🍑)勢が、(📒)云はず語らず、皆の氣持を横に、太(🤡)く強く一本に(⏹)結(jié )びつ(💜)け(🌒)て(👃)ゐた(⏫)。若し、彼等の前(💃)に何か邪魔(mó )ものが出たとした(🤔)ら、それがどんなものであら(🍞)うと、騎兵(bī(🤣)ng )の一(yī )隊(☕)が敵(dí )陣の眞(🛒)只(🎪)中(zhōng )に飛び込(rù )んで、馬の蹄で縱横に蹴ちらす(⏰)やうに、一氣(qì )にやつつ(😼)けた(🍛)かも知れ(🚳)な(🈹)い。――それは、誇(〽)張なくさうだつ(🔩)た。
由は中々立(🔐)(lì )たなかつた(💬)。三(sān )度も(🧢)、四度(📋)も云(yún )は(🌷)れて、(🥫)表へ立つた。が、戸を少(💀)し細目(mù(😬) )にあけ(🕵)ると、(🎍)そこ(🌒)からチン(🉑)ポコ(😁)だけ出して、勢ひよく表へや(🎄)つた。
母(mǔ(🧐) )が「(🙆)まあ/\」(🈷)と云ふと(🛂)、
(🈵)こゝに働(🛅)いてゐる人達(💴)は、百(🐧)姓のやうに、貧乏(🎑)はしてゐて(🏫)も、(😬)何處かがつしりしたと(💡)ころが(🍖)なくて、青白くて、病(😭)身ら(✴)しくて、いつで(🛐)も(🕯)セ(🦗)キ(🐇)をして(🖱)ゐる。俺は、そ(🚖)のことを(🤙)考へ(🙁)て、(🕒)暗(àn )い氣(😗)持(🤭)(chí )に(🚮)なつてゐ(📼)る。石(shí(🎚) )狩(shò(🎂)u )川の大(🍨)平原にゐた方が(🛐)、と、きまり(🥊)きつ(🎮)た愚(yú )痴(📒)が、(✒)此(🏞)(cǐ )頃(🤪)出かゝつて(🐅)ゐる。本(🌪)當のところ、其處の生活(huó )も(💋)亦いゝ(👈)ものではないが。
「赤(🉐)子(🧖)あか(🏆)、んで墮(duò(🤟) )おり(❗)たのか(🏗)?(🔧)」と、ひ(📥)よいと(🐤)き(👛)いた。
(🤜)源(yuán )吉は口(🚫)(kǒu )のなかで、煮え切らない返事(🥋)をして、外へ出(⏫)た。
「貴(guì(💄) )樣、皆をけしかけ(😽)たろツ!」(🔢)
本(běn )當は十(🌟)(shí(🐄) )日(🤜)(rì )も前に、「こつ(🙅)そり」歸つてきてゐたのだつた。お芳の父(fù )親は(🍇)家(jiā )に入(😀)れないと云(yún )つた。貧乏(fá )百姓には、寢(qǐn )て米(mǐ )を食(shí )ふ厄介(jiè )物でしかなかつたし(🎄)、もう(🗨)少したて(👩)ば、それにもう一(😪)つ口(⛪)が殖える(🐣)。とんでもない(😱)ものいり(👤)だつた。そして又そん(🚣)な不しだらな「女(😰)郎(lá(📿)ng )」を家(💝)(jiā )に(🌌)は置けない(🎨)、とぐわ(🚸)んばつた(🥛)。お(🎚)芳(🎣)は土間に(💷)蹴落された。「(👵)物置の隅(yú )ツこ(📶)でも(🦊)いゝから。」お芳は(😆)、土べたに横坐(zuò )りに(🆕)な(♌)つたまゝ、泣(🏣)いて頼(💶)(lài )ん(📥)だ。――
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