二(二〇七)
「社(shè )会秩序の(🌳)破(pò )壊(🙄)は、勇(yǒ(🤺)ng )を好(🏃)ん(🌹)で貧に(🤾)苦しむ者によ(🍠)ってひき(✳)起されがちなもの(🔫)であ(🎶)る。しかしまた、道(☝)にはずれた人を憎み過ぎるこ(📅)とによってひき(🍵)起さ(🕟)れることも、忘れてはならない。」
○ 摯==魯(lǔ )の楽(lè )官ですぐれた音楽家(🉑)で(🤤)あ(🐮)つた。
○(🛎) 子貢(🚞)は孔(💃)子が卓(zhuó )越した徳(🥁)(dé(😏) )と政治能(néng )力と(🐟)を持ち(🏝)ながら、い(🏽)つま(🕷)でも(⛏)野にあるの(🚭)を遺(⭕)憾(✅)として、(🐖)かようなことを(🔡)いい(🎃)出(🛰)し(🥉)た(🈷)のであ(📹)るが(🎲)、子貢(gò(🎶)ng )らしい才気(qì(👇) )のほとばしつた表現であ(🎢)る。それに対(➗)する孔子の答(🙄)(dá )えも、(👭)じよう(📿)だ(🚁)んまじりに、(🛹)ちや(💂)んとおさえる所はおさえ(🦁)て(🏕)いる(🌮)のが面白(🚀)い。
○ (✊)本章(zhāng )は一六九(⛵)(jiǔ )章の桓※(「魅」の「未」に(🔚)代えて「(🛵)隹」、第4水(shuǐ )準2-93-32)の難にあつた(🔦)場(chǎng )合の言葉(🛬)と同様、孔子の強い信念と気(😷)魄とを(👈)あらわし(📛)た(😶)言葉で、論語の中で極(jí )めて目立つた一章(📳)である。
「文(🎡)王がなく(🚰)な(🐚)られ(📂)た後(hò(⏮)u )、文という言(😴)葉の(🦅)内容をなす古聖(🧛)(shèng )の道は、天意によってこの私(sī )に継承されてい(🕕)る(📋)では(🤼)ないか。もしその文をほろぼそうと(🎹)するのが天意(📢)で(😊)あ(㊗)るならば、何(hé )で(🍽)、後の世(🛐)に(🚯)生れ(🍺)たこ(😑)の私に、(💇)文に親しむ機会が与え(😺)られよう(🥌)。文をほろぼす(😷)まいという(🖱)のが(🏼)天(tiā(💜)n )意で(💐)あるか(🕹)ぎり、(💆)匡の人(🚴)たちが、いっ(🚌)た(🍙)い私(♈)に対して何が出来るというのだ。」
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