五(wǔ ) 心を入れ(🔣)替えに(🆒)
(💚)それ(🥀)も(🚀)その(⛑)はずです。あれはただ(💜)の(📇)俗(sú )謡で(🛃)もなくて、(🐿)古い(🕝)歴(🍦)史のある朝鮮征(zhēng )伐の(🤣)お(🚬)りの凱(kǎi )旋(xuán )がい(🎟)せんの曲だ(📲)と聞きます(🔄)。おそらく(🤥)、(🍚)昔(xī )の(🤳)仙台(tá(🏰)i )武(🤚)士は軍いくさの旅から帰(➡)って来(👔)(lái )て(🎻)、(🧠)たが(📫)い(🎐)に祝いの(🤰)酒(🔠)(jiǔ )を(📟)くみかわし(⭕)、(🤾)手(🎣)拍子でも打(🏺)(dǎ )ちながら、心ゆ(👫)くばかりあの歌(gē )を合(hé )唱したものでありましたろ(🚗)う。陣(🎰)中(♈)の(🙂)着物(🌤)(wù )も解き、重い刀(🌯)もわきに置(zhì )いて、(🚯)ふた(🚼)たび妻(qī )子に迎(yíng )えら(🤮)れた時のよろこび(⏹)は、いくら歌(gē )っ(🌗)ても歌(📝)いつ(🔂)く(😄)せないようなものであ(👁)りま(🤺)したろ(🚄)う(🔍)。
八 佐久ことば
わが家の墓地(dì(🧔) )は(🔥)村(cūn )の裏(lǐ )側にある古(🏵)い(👉)丘の上で、永昌寺えいし(🍷)ょ(🚣)うじという(🙏)お寺の境(🤘)内(🦊)につづい(✈)たところに(🧤)あります。す(🍪)ぎの木立ち(🥃)の間(jiā(🛢)n )から、浅い谷(gǔ )の向こうに木曾らし(🧡)い石(shí )をのせた人家の板屋(🕊)根(🐶)、色づいた柿かきのこず(🐈)え(🧚)なぞ(📐)が見(🍷)えるところです。大黒屋だい(😽)こくやとか、八幡屋(🐯)やわ(🍷)たやとか(📠)、そ(⛹)の(💧)他(tā )い(👈)ろいろな屋号のついた家々のこけむし(⛹)た(🚪)お墓(📺)が並んだわきを(👅)通っ(🐨)て、すぎの枯れ(👖)葉(👜)の落(🥞)ちているしめった(🍈)土を(👰)ふんで行(👯)く(📲)だけでも、(🖖)なんとなく心の(👬)改(🏥)まってくる(😋)よう(⏪)なところです。その墓(mù )地の突(tū )きあた(Ⓜ)りに、ど(🦋)まんじゅうのかたちに小高く(👜)土を盛りあげ(🌂)、(🎤)青(🥖)々(🔤)とした芝草(cǎo )の色も(🥛)む(🆙)かしを語り(📙)顔なのが、父(fù )の長く眠(mián )っ(🐍)ている場(chǎng )所でし(⚾)た(❕)。永(yǒ(🤠)ng )昌(chāng )寺(sì )の本(🔐)堂で母の葬儀(yí )をすませたあと、遺骨は父の墓の(🥁)わ(🎷)き(🌺)にうずめましたから(🤼)、同じ(🗒)か(👃)た(😓)ちのものが二(èr )つそこ(🏛)に並び(👴)ました(😡)。
吉村のお(💭)じさんは交際の広(guǎng )い人でした(😞)から、いろいろな客(kè )がお(👗)じさんの家(🆒)(jiā )へたずね(💀)てきましたが(🐀)、その中(🚷)でも玄(xuá(📵)n )関から(🔧)はいってくる(🙅)人(🏋)と(🥝)、勝手口(🕍)から(🌷)はいってく(🕘)る人とあり(🕘)ました(🔱)。勝(shè(🔁)ng )手(🤴)口からたずねてく(📬)るのは、おも(😽)に内わの人か、前だ(🍦)れがけに角(jiǎo )帯をしめた日本橋大(🥝)伝馬町おおでん(💵)まちょ(📨)うへんの大店(diàn )おおだ(🕵)なの若(🕑)者(😙)(zhě )か、芝居の(🌔)替(🍙)(tì )り(✝)目ごとに新番(🌖)(fān )付を配りに来る芝(📈)居(jū )茶(chá(💩) )屋の若(💡)い衆か、近くの(🔅)河岸かしに住む町(🏝)家のおかみさんや(🛀)娘などの人たちでした。
五 栗本先生(📺)(shēng )
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