「強(qiáng )制され(🎳)ると、どんな不合理なことにで(🐲)も(🌯)盲(🧞)(máng )従もう(🔍)じゅ(🧕)うする。おたがいの相(xiàng )談に任さ(🥋)れると、なまけられるだけな(🍣)まける工夫をす(🔨)る。もしそういうことが人間(📉)(jiā(🔋)n )にとってあたりまえの(😚)ことだとして許(💌)されるとすると、いったい人間(jiān )の自主性(xì(🕔)ng )とか(📀)良(liá(🥧)ng )心とかいうものは、どういう意(😂)味をも(👥)つこ(🌪)と(🤶)にな(🏃)るんだ。いや(📒)、い(🍚)つにな(🤱)っ(😢)たら、人間はおたがい(🎅)に信(😩)頼しんらいの(📥)できる(😣)共(gòng )同生(🚔)活を営(yíng )いとなむことができるよ(🤥)う(🔥)に(🕺)なるんだ。」
(✴)大河(hé )は第(dì )五室(shì(🆚) )の列(liè(🛋) )の一番(🧀)う(🍳)しろにすわって(🤽)いた。しかし、ただ(🚞)静か(🥈)に瞑目め(🚠)い(🖊)もくしている(🛅)だ(🚘)けで、その顔からは、かれ(♏)の気(qì(🖋) )持ちがどう(🖐)動い(🙁)ているかは(🔽)、すこしもうかが(📋)えなかった。
次郎(láng )はぎ(🍣)くりとして、(📢)うま(🖋)く返(fǎn )事(shì(🙇) )が(🛋)できなかった。大河のにっ(🚵)と笑っ(🥇)た顔と(🤯)、その時言っ(😘)た(🛋)言葉とがあらた(💽)めて思(sī )い(🔅)出(⬅)されたのだった。かれはしばらく眼をふせていた(😽)が(🤸)、
「(👙)こ(💲)れで、ともか(🍕)くも(🤶)、ここの(🌊)生(🕴)活(⚽)設計が(🌚)おた(🌗)が(🧀)いのものとしてでき(🏓)あがった。おた(🤟)が(⛷)いのも(🗝)のとして(🐁)できあがった以上、それがうま(🎞)くいかなければ、おたがいの責任(🥪)だ。むろんこの設計は、明日(rì(🥛) )か(🏕)らの(🤫)すべ(❕)り出しに、いちおうのよりど(🈚)ころを与(yǔ )えたま(♐)でで、これが(⏬)最(👸)上のものであるとは保(bǎ(🎳)o )証でき(🥔)ない(📆)。だから、(🎑)だん(🧀)だんやって(👺)い(😣)くうちに、不(🎖)(bú )都(🕥)合(hé )な点があ(🏂)れば、いつでも修正しようし、(🔥)また、(⛏)新しい(🏼)案が(🙃)出(🎧)て、それがいいものであ(🌞)れば、(🅾)どしどしとり入れ(🆙)て行くことにしたい。そういうことをやるのも、やはりお(😀)たがいの責(zé )任(👼)だ。あらためて言うが、(🐓)友(🏗)(yǒu )愛(ài )と(👝)創(🤸)(chuàng )造、この二つを精(jīng )神的基調として、これからのお(🛏)た(📪)がいの(😂)生活を、(🌡)す(🍂)みから(😸)すみまで(🐩)磨みが(🍲)きあ(📊)げ(🚵)、いき(👪)いき(🥅)とし(🐱)た、清らかな、そして楽しいもの(🚰)に育て(😰)あげてい(🍩)きた(🕍)い(🚊)と(🏼)思う。」
やが(🦎)て朝食の時(shí(⏸) )間に(⛳)なっ(⚾)た。次郎(🦁)は箸はしをにぎ(🌻)って(🍣)いる間(jiān )も(👤)、ときど(😞)き眼をつぶって、(☝)何(hé )か考(🏂)えるふうだった。
「どの方面の希(🥟)望者(zhě(🍻) )が(🗻)多かっ(🌃)たんです(🎀)。」
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