(🐿)道江という一女(nǚ )性が、間(jiān )もなく、(😔)自分(🌿)の目のまえ(♐)に現われ(😧)ると(🤽)いう小さなできことの予想、(⛷)――大(dà )き(💋)な人間社会(huì(😎) )の運行うんこ(💻)うの中で(🐹)は、まったくどうでもいいような、そうし(➗)た小さなでき(🍨)ごとの予想よそう(🌤)が(🦀)、どうしてこれほどまでに(🖖)自(⛵)分をまごつ(🌪)かせ、自分の不(💢)断(duàn )の心(xīn )の修練(🚽)を無力(🍁)に(💠)す(😅)るのか。どうして(🍖)、現在友愛(ài )塾に(🕟)おおい(🌞)かぶさっている深刻な問(🍯)題(tí )以(yǐ )上に、自分(fèn )の心をなやますの(♒)か。女性とは、恋愛れん(🥛)あい(🖲)と(🦐)は、(🅾)いった(👷)い何だろう。それは(♐)、これま(🔉)で自分が考(kǎ(😣)o )えて(🐃)来(lá(🍝)i )た人間生(shēng )活の秩序(xù )とは(🔣)、全く次元(🐁)のちがっ(🚏)た秩序に属するも(😭)のだろ(😫)うか。
次郎が、寒そうに肩かたをすくめながら、言(yá(🔒)n )うと(😥)、
「私に言わせ(🛫)ると、(🎦)それは、君(jun1 )らに(🙃)、ほんとう(🌈)の意味で自分(fèn )をたい(🏽)せつにする心がない(💄)からなのだ。言(yán )いかえると、君らには(🗣)、自分で(🍦)自分をた(🛹)いせ(♎)つにする自(🚖)主(🕤)性(xìng )というも(🔖)のがまる(😿)でない。さらに言いかえる(💃)と、(✏)君らは多数(📎)をたの(🆖)み、多(duō(🎩) )数(shù(🎖) )のかげにかくれ(😳)て、(👦)何よりもたい(🌽)せ(🥌)つな自(zì )分の良心(xī(🦌)n )を眠ら(📮)せる(🚘)こ(🕘)と(🚠)に平気な人間(🎗)なのだ。私は、現在の日本人の大多数が(🙃)もってい(😒)る最大(🔝)の弱(🍚)(ruò )点を、君らの(✍)今朝の起床の様(yàng )子でまざまざと見(📌)せつけられた(📊)よう(🤝)な気(🎭)(qì )が(🌴)して(💾)、全く、(😼)暗(⚡)然あ(➰)んぜんとならざるを得なか(🐗)ったのだ(😙)。――」
とあ(🌩)い(🌦)さつして、大河(🚒)に近づいた。
(🔩)かれ(🖤)に(🥣)は、まったく自(🎿)(zì )信(🤽)(xìn )がなかった(🧒)。白鳥会時代の心の(👣)修(👨)練も、友愛(à(👒)i )塾の助手としての(🌾)現(xià(🌷)n )在の(🥐)信念も、こう(🕴)した場(🚘)合(😦)の(😘)態(tà(📎)i )度を(😳)決定するには、何(😺)の(🔵)たし(📹)にもならなかった。かれがこ(🖨)れまで信奉(🙈)しんぽうもし、実(shí )践(jiàn )じ(🔰)っ(🍾)せ(🎛)ん(😹)にもつとめて来(🔢)た、(💽)友愛(ài )・正(🕔)義・(🧦)自(⛳)(zì(🚝) )主(🛹)・自(👾)律・創造、といったような、(🤙)社(shè )会(huì )生活の(😻)基(👘)本的徳(🎻)目とくもくは(🅱)、今(🔓)のかれには、全く力(lì )のない(🥐)、空疎く(🕓)うそな言(yán )葉の羅列ら(🍙)れ(🔵)つでし(🐘)かなかった。そして(💙)そこに気(🐽)がつく(⛸)と、かれはいよい(🏫)ようろ(🌤)たえた(📏)。
奕(yì )堂(🌽)和尚(🥃)は聞き(🍏)おわっ(🍚)て、い(🉐)か(⛴)にもうれ(📇)しそうにうな(👡)ず(🐂)いた。そ(🎲)して、ま(🆑)だど(🚹)こかに漂ただよっ(🔴)ていそうな鐘(🐁)の音を(🔩)追い求める(🍘)よ(🉐)うに、ふたた(🈹)び(🏵)しずかに眼をと(👞)じた。
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