もう一つは、子夏(xià )の問い(🥁)に対す(🍺)る答えだが、(Ⓜ)それは(⚫)、
或ひと曰く、(🖱)雍(⛱)ようや仁にして佞(🏆)ねいならず(😳)と。子(🎭)曰(yuē )く、焉いずくんぞ佞を用(🍸)いん。人に(🤰)禦あたるに口(kǒu )給(📣)を以てし、しばしば(🛄)人に(🌋)憎(😦)(zēng )ま(🧤)る。其の仁(🐺)(rén )なるを知(🌜)(zhī )らず、焉くんぞ(🦍)佞を(🏦)用い(🏭)ん(💐)。
「やはり云え(🥞)ないのか(😩)。じゃが、わ(📓)しに(🚁)は解っ(🛥)ている。」(⛪)
子曰く、雍よう(😲)や(🕵)南(nán )面せしむべ(🍝)し(🏤)と。仲弓、(🖤)子桑伯子(zǐ )を問(wèn )う。子(📩)曰く(😸)、可なり、簡な(🎊)りと。仲(👙)弓(🥩)曰く、敬け(📂)いに居(jū )りて(🛶)簡を(🤷)行(🚤)い、(📊)以て其(🚛)の民に(👒)臨まば、亦(yì )可ならず(🤜)や。簡に居(jū(🧠) )りて簡を行わ(🈯)ば、乃ち大簡たいかんな(🌍)るこ(🛁)となからんや(➗)と。子曰く、雍の言然り(👔)と。
「つ(🏺)まり、父(🗾)母(🚊)の生前には礼を以(yǐ )て仕え(🥪)、死後には礼を以て葬り、ま(🗺)た礼(👋)(lǐ )を以て祭(🧛)る、(⛑)それが孝(xià(🤔)o )だというのじゃ。」
「(🤕)で、わしは、違(wéi )わ(🤡)ないよう(😠)になさるが(📸)よ(🌥)い、と(🚸)答(dá )えて置いた。」
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