「やぶれた(💦)綿入を着(zhe )て(🎶)、上等(🌩)の毛皮を着ている者(zhě )と並んでいても、平気でいられる(✖)の(🤙)は(🈺)由(♐)(yó(😿)u )ゆうだろうか。詩経に、
○ (✅)牢==孔(💏)子の門(mé(🎙)n )人。姓は琴(qín )(きん)、字(zì(💾) )は子(zǐ )開(🎬)(しかい)、又は子張(しちよう(🕸))。
○ 四(sì(🤼) )十づら、五(wǔ )十づ(🛅)ら(❗)をさげ、先輩顔を(⚾)して孔子の前(🐚)に並(🍉)(bìng )んでい(🥧)た門(🅿)人たちは、どんな(👥)顔をしたであろう(🕯)。
○ 孔(🛂)(kǒng )子が昭(🍵)公は礼を知つていると答え(🏘)たのは、自(🚏)分の(🎛)国(🏑)の君主(🔞)のこと(🛫)を他(tā )国の(🌳)役人の(🚸)前でそしるのが非(🚪)礼(⚓)であり(👆)、且(🌿)つ忍びなかつた(🔷)からであろ(🈹)う。し(👚)かし、事実を指摘(zhā(🎴)i )され(🚯)ると、そ(🎸)れを否定(dìng )もせず、また(🤸)自己(jǐ(🐔) )辯護もせず(🚵)、すべてを自(zì(🗨) )分の(📒)不(bú )明(🏎)に帰(😅)(guī(🔒) )し(🔖)た。そこに孔子(👭)の面目があ(🍳)つたのである。
二(🆓)五(wǔ )(二三(🤮)〇)
「無(wú )知で(⛺)我(📤)流の(🐻)新説を立てる者もある(🎣)らしいが、(🤜)私は絶(💖)対(duì )にそんなことはしない。私はな(🔷)る(🚟)べく多くの人の(🙏)考(kǎ(🦔)o )え(🚌)を聞(wén )いて取(😏)捨(💔)選択し、なるべく(🙍)多(duō(🎠) )く実際を見(🛠)てそれを心に(🍗)と(🚅)め(🐏)ておき(🦆)、判(🗻)断の材料にするようにつ(🧜)とめ(💀)てい(🖍)る。む(🤔)ろん、そ(🤳)れで(🍴)はまだ真知とはいえない(📸)だ(📴)ろう。し(🍀)かし、それ(🕸)が真(zhēn )知にいたる(📓)途みちな(🍴)のだ。」
一六(二〇〇)
「由ゆう(🐉)よ(⚪)、お(😲)前のこしら(❔)え事も、今(🥋)にはじまったこと(🗨)ではないが、困ったものだ。臣下のない(🕚)者(zhě )があるよう(😢)に見せ(😞)かけて(🌸)、いっ(🍰)た(🔽)いだれをだま(🚕)そう(🚺)とす(🐈)るのだ。天(tiā(😯)n )を欺こ(🥘)うとでもいうのか。それに第一、私は(😧)、(🈲)臣下(xià )の(⛹)手で葬ってもらうよ(🍴)り、(🖍)むしろ二三人(👀)の門(🏍)人の手で葬っ(💬)て(💂)もらいたい(🐎)と思っているの(🎑)だ。堂(🏑)々たる(🦈)葬儀(yí )をしてもらわなくても、まさか道ばた(🛑)でのたれ(🎑)死(🤟)した(🔃)ことに(📪)もなるま(❗)いではないか。」
「人材は(🌪)得がた(🚃)い(💴)と(🗜)い(🍶)う言葉が(🌒)あるが、それは真実だ。唐と(➡)う・虞ぐの時(👻)代(🏟)をのぞ(🐳)いて、そ(🐟)れ以(🐗)後で(🦕)は、(🚘)周(🚧)が(♋)最も人(🦐)(ré(🎆)n )材に富んだ時(☕)代である(🎩)が、それでも十人に過(guò )ぎ(🎗)ず、しかもその十(shí )人の(🎰)中一(yī )人は婦人(🐟)で、男子の賢臣は僅かに九人にすぎなかった。」
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