奕(🍴)堂和尚は聞きおわ(🚜)って、いかに(🥔)もうれしそう(👅)にうな(📧)ずいた。そして、まだどこか(🐓)に漂(piāo )ただよっ(👃)ていそうな鐘(😯)の音を追い求(🍭)める(👎)よう(🍥)に(🤖)、ふたた(🐷)びしずか(🤼)に眼を(🕔)とじた。
塾生たちは、(🕤)かるくとじたま(🧀)ぶたをとおし(🌿)て、窓(🍿)のすりガラスに刻(😤)々に明(míng )るくなっ(🏼)て行(háng )く朝の(😅)光(🌻)を(🥞)感(🐿)じ(🕑)ながら(🖤)、つぎの(💬)言葉を待(dài )った(🐝)。軒端のき(💤)ばには、雀(😱)がちゅんちゅ(🌶)んと、間をおいて(🍃)鳴(míng )きかわして(💰)いる。
か(🧕)れらの(🔊)大多数は、ま(😃)だむろん、人(rén )間生活にとっての自由(🐄)の価値や、そのきびしさについて、ほん(🥞)とうに目(mù )を覚(jiào )さま(🆖)して(💺)いたわけではなく(👏)、友(🛋)愛塾(shú )というとこ(👺)ろは一(🥘)風変わった指(zhǐ(🚒) )導をや(🐬)るところだぐらいにしか考(🕟)(kǎo )えてい(📯)なかった。しかし、それにしても(🤱)、そ(🌇)う(🦕)した言(yán )葉が、し(🏇)だ(🐪)いに(🐞)かれ(🥖)らの間(jiān )にとり(🐖)かわ(🕠)されるようにな(👻)ったということ(🧐)は、(🎧)たしか(🚍)に一つの進歩であり、混(🧔)乱(📠)と無秩序(😟)むちつじょの中で、不(bú(🤔) )十(🎷)分(fèn )ながらも、何(🤘)か自主(zhǔ )的創造(⭐)的(de )な活動(🍉)(dò(🖐)ng )が始まっている証拠し(😉)ょ(👳)う(👓)こにはちがいなかっ(🌮)たのである。
(🈸)か(🃏)れらの(🎞)大(dà )多(duō )数(🥅)は、まだむ(😯)ろん、人(ré(😥)n )間(🏟)生活に(🎡)とっての自由の価(📼)値や(🖤)、そのきび(✴)しさについ(🍉)て(🌧)、ほん(🕧)とう(🎱)に目を覚(🎥)さ(♌)まし(🎊)て(🚛)い(🔩)たわけで(🐕)はなく、友愛塾というところは一風変(🕕)わっ(🔶)た指(🥘)導をやるところだぐらいに(👇)しか考(🚛)えていな(🐚)かっ(🍧)た。しかし、それにし(📣)ても、そうした言(🖋)葉が、し(🚟)だいにかれらの(🌉)間(jiān )に(👖)とりかわされるよう(🦁)になった(🕊)とい(🐖)う(🔩)こ(🚊)と(💗)は、たし(💙)か(👀)に一つの(⛳)進歩(🗯)であり(🔽)、(🚑)混乱と無秩序むちつじょの中(zhō(🌛)ng )で(♍)、不十分ながら(🙎)も(👟)、(🤸)何(♌)(hé )か自主的創造的な活(💓)動が始(🎲)まって(💛)いる証拠しょうこ(🖕)に(💕)はちがいなかったのである(🤾)。
「出し(🍁)てわ(🈷)るいことはない。し(🈹)か(👟)し(💘)、出(chū )さ(🔣)な(🤖)いほうがい(🥜)いんだ。少な(🦖)くと(🧚)も、今朝の話(huà )には(🚌)、出さないほうがよか(🏚)ったんだ。」
(🐇)大河は板(bǎ(🆑)n )木を打ちや(🎄)め、けげ(⏭)ん(📯)そう(🧑)に(🐬)次郎のほう(💦)をふり向いて槌(🚦)をわたした。次郎(🐟)は、すぐ大河(hé )に代(🍢)わ(🌛)って板(🚩)(bǎn )木(mù )を打ちだしたが、(🍌)その打ちかたは、一(yī )つ(🕚)一つの音(yīn )が余韻(🚽)(yù(🛺)n )よい(👣)んをひくい(🔼)とまのないほ(🎫)ど(🕡)急(🔸)調(dià(🧒)o )子で、い(🅾)かにも業ご(♌)うをにやしているような乱暴さだった(🏰)。
みんなは、しずかに眼(🐌)(yǎn )を見開い(🔵)た。窓のすりガラス(🦌)はもう十分(🕙)明(míng )るく(🌞)なってお(🌰)り、(🍭)ほのかな紅をさ(🐇)えとかしていた(⛽)。
「(🐑)なるほど。……ふ(💶)ん。…(📎)…そういうものですか(💩)ね(🍵)。……あるいはそう(🧜)か(🤢)もしれない。」
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