「何ん(😲)だベラ棒(🍼)奴! ウン、(🙀)野郎!」さつ(🐤)きの、醉拂(fú )つた百(🖱)姓が又身(shē(🔌)n )體をヨロめかし(🔐)て、壇に(🧐)上つて(🎥)きた。「何云つ(🐈)て(🌻)る(👒)ん(🕸)だい(🥜)。老ボレ。そつたらご(🎰)ど(♓)で俺だ(🛤)ちの(🌖)貧乏どうし(👐)てくれ(🚘)るんだい。」
源(🤤)(yuá(🚺)n )吉(jí )が入(rù )つてく(👈)ると、母親は、
(👆)誰(🏝)も上げなか(🐍)つた。
「(🌩)皆(✍)(jiē )に代(dài )つ(😸)て、一通(💸)り(📗)のことを(🎶)お話(huà )しします。」さう前置きをして石(🙈)山(shān )は、(🌽)百姓に(🐄)はめづらしいはつきりした、分つた云(yún )ひ(🔻)振(🛢)(zhèn )り(💢)で((🧔)勿(wù(🕘) )論、百姓などが殊更に改(gǎi )ま(🚊)つたときによくあ(🕣)る、變(💥)な漢語も(🔽)使つたが(🍁))――自分達(❕)(dá(😄) )は、犬や豚などより、も(🤢)つ(👤)と慘めな生(🌁)活をし(🍌)てゐる(🚛)こと、――ところが自分(🕧)達は何時か仕(shì )事をなまけた事(shì )でもあつたか(🗞)。――で(🙏)は(🥢)、何故か。自分(🕑)達(🅰)がい(✴)く(🐤)ら働いても働(dò(🍃)ng )いても、とても何んの足しにも(🎑)な(📜)らない程貧窮してゐるのは(💄)、實に、地主の(🌃)た(🎲)めである(👃)といふこと(🦎)を分り(👳)易く、(❇)説明し、今(🛎)度(dù(😻) )のやうな場合地主(🕍)に(💕)小作(zuò(🔊) )料を收めることは「自(zì )分達(dá )の死」を意味して(🕷)ゐる、ナ(🧟)ホ(🥋)我々百姓(xìng )は、高(⛲)利(lì(🚒) )貸の不當な利息(xī )、拓(🏿)(tuò )殖銀行の年賦に(💘)も、苦しめられ、それに税金がかゝつ(🥩)て(🔎)くる。そして出(🐁)來上(shàng )つたものは、肥料(lià(📐)o )や(🕣)農具(➰)にも引(🈷)合(🦀)(hé )はない。かうまで(🈵)、(👝)自(📫)分(🏟)達(🍖)がなつてゐるの(🚗)に(👚)、だ(🍇)まつて(💢)ゐられるか。そこで(👒)、我々(🌥)は(🙉)、(📱)皆んなにお集(jí )りを願(yuàn )ひ、その方策を(✳)きめる(🆒)こと(👒)にしたいのだ、と結んで壇(🍰)を下り(✨)た。百姓(🆎)達は(⏭)、聞き慣れない言葉が出る度に、石(shí )山の方を見て(🆙)、考へ(♎)こむ風を(👯)した。が、(🤼)苦(💌)(kǔ(🌚) )しい生活の事(shì )實(shí )を(🕥)石山に云は(🎳)れ、百姓は(🔫)、「今更のや(♊)うに」、自(zì )分達自(🥋)身の慘めさを(📙)、(🐐)顏の眞(🔧)ん前にとり(🔹)出されて、見(🛄)せら(👮)れた氣がしたと思つた。石(😃)山が壇から下りると、急(jí )にガヤ/(♏)\し出した(🎽)。今(jīn )石山(😘)(shān )の云つた事(🤑)につい(🚲)て、あ(🔒)つちで(📃)も、こつちでも話し合つた。一番(🕦)(fān )前に(🥃)ゐた年寄つた(✋)百姓が、「とんでもなえ、おつか(🦒)ねえこと云(🧝)ふもんだ。」とブツ/(⬜)\云つたのを石山(shā(⚽)n )はおりる時に(💊)聞いた。
その途端(duā(🐡)n )に、源吉の身(shēn )體が(😌)ひ(❣)よいと浮き上つ(🍏)た(📆)。「え(♒)ツ!」氣合(hé(👬) )だつた。―(📧)―源(yuán )吉(jí )は床に投(tóu )げ出されたとき「(🃏)う(👐)む(🙀)」(🗯)と云つた。と見る/\肺が急激に縮まつて(🍑)ゆ(🍽)く、苦しさ(🛶)を感(😜)(gǎn )じ(🐲)た。そして、自(🏼)分(🌾)の(⏸)體(❕)が床か(🙆)ら(👝)下へそのま(👚)ゝ、グツ、(⛅)グツと沈んでゆくやうに感じ(🍋)て……が、それ(🏆)か(👌)ら分(fèn )らなくなつてしまつた。
(🌤)差(⤵)配(pèi )は、石(🎳)山(🍡)がドモ(🎵)リながら、眞赤になつて、同じこと(🎳)を(🛡)、何度も云(yún )ふのを飯(🧘)を食ひながら(💐)きい(⛪)てゐた。それ(🍛)から(⏫)、眼鏡を袂から出して、(💈)袖で玉(yù )を一(🚢)々丁(dī(👼)ng )寧に(🆗)ふきなが(🌋)ら(🧦)、「何しに來やがつた。警察さ突(🍕)き出されたくてか※(感嘆符(🚁)疑問符(🖼)、1-8-78)」と云(yún )つた。
「(🎾)こ(😠)の野(yě )郎達案外(🏏)、皆強(qiáng )情だ! 土(🌌)ん百姓の癖(💔)に生意氣し(🤠)やがると――」
母(mǔ )親は(📉)床を三つ敷いた。
「(👷)お芳が來(🚰)てゐた(🛫)で。」(🕹)と云つた(🏉)。
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