○ 孝(🧦)経に(🔻)よると(👇)、曾(🤜)子は孔子(zǐ )に「身(shē(🌡)n )体髪膚これを父(fù )母に受く、敢て毀傷せざる(🚄)は(🧞)孝の(🎎)始(shǐ )なり(🃏)」と(🎓)いう教(🦅)えを(💸)うけている。曾(céng )子は、それで(🤞)、手や足(zú(👠) )に傷(shāng )のないのを喜(🛴)(xǐ )んだこ(🥡)とはいうまでもないが、しかし(🍃)、単(dān )に身体のこと(🅿)だけを問題(👺)にし(🕐)ていたのでないこと(😊)も無論である。
七(一(yī )九一)
○ 孔子(zǐ )が昭(zhā(🤼)o )公は礼を知(zhī(🔵) )つていると答えたの(🚫)は(🤨)、自分の国(🈴)の君主の(👕)ことを他(tā )国の役人の前でそしるのが非礼であ(🎪)り、且つ(🏬)忍びなかつた(🔴)からであろ(🎮)う。しかし(🛌)、事実を指(zhǐ )摘され(🏗)ると、それを否(⛵)(fǒu )定(dì(🈂)ng )もせず、また自(zì )己辯(🌘)護も(🧝)せず(🕛)、すべて(🈹)を自分(🤞)の(💐)不(🤠)明に(🚭)帰し(🔶)た。そ(🎸)こ(🦃)に孔子(🌖)の面(🍲)目(mù )があつたの(🕎)である。
二九(二三四)
「君子(zǐ(🅿) )は気持がいつも平和(hé )での(😓)びのびとしてい(⏪)る。小人はいつもびくび(🆓)くして何か(🐶)におびえ(🌪)ている。」
○(🔛) 天(tiān )下(🍏)==(🏑)当時(⏮)はまだ殷の時代(🐍)で。周(☝)室の天下(🌌)ではな(⏰)かつ(🐷)たが(🔦)、後(🌯)に天下(xià )を(🥞)支(zhī )配(🥈)(pèi )した(💖)ので(⛓)、(🖨)この語が用(🏪)いら(🌧)れたの(〽)で(🤪)あろう。
達巷たつ(🌘)こうと(🚇)いう村の(🌾)ある人(🎛)(rén )が(🏚)い(🉐)った(📪)。――
一〇((🚚)一九(jiǔ )四(sì(💴) ))
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