節子(zǐ(🕥) )は膳(🔸)(shàn )の(🚯)側に、婆やは勝(💗)手口(kǒu )に聞いて(👁)い(⛑)るとこ(🙌)ろで、岸(🦌)(àn )本(běn )はそれを子(🚟)供(🌘)(gòng )に(🤲)言出した。
と(🎅)いう節(jiē(🏀) )子の(📘)声がし(🎈)て(🐭)、やがて戸の(🤳)掛金(♎)を内(🉑)から(⤵)はずし(💦)てく(🦊)れる音の(🔡)す(🧕)る頃は、まだ岸(🈵)本は酒の酔(zuì )が(🏴)醒さめなかった(💺)。
「私です(🖼)か…(🔡)…」(🕴)と岸本(🤟)は自(zì )分の前(qián )にある盃を眺めながら(👅)、「考(kǎ(🎗)o )えたところで仕方(fā(😁)ng )のないことを考(⬇)えてい(⛅)ますよ」
「(⬇)ここの叔(shū )父さんなればこそ、あれ(⛹)までに御(yù )世話が(🏜)出(chū )来(🕘)た(🍡)んで(⏱)すよ。こ(🏚)の御(⏫)恩(ēn )を忘れるよ(🐌)うなことじゃ(🚢)仕方がありません、いく(📍)ら輝(huī )さんが今楽だ(🔟)からと言って――」と嫂は好い婿を取(😨)(qǔ(⛹) )らせて(🗳)子供まである(💅)自(🐣)分(fè(🥏)n )の娘の愛子に(🕰)、輝子の出(➗)(chū )世を(🏹)思い比べるような調子(🐅)で言って、やがて節(😧)子(zǐ )の方を(🔬)見て(🐝)、「節(jiē(🌧) )ちゃ(🕳)んも、好い叔父さんをお持ちなすって、ほんとにお仕(shì )合(hé )せですよ」(🐦)
まだ岸本は兄の義雄(🕟)(xió(🎿)ng )に何(🔟)事(shì )なんにも(🎒)言出(🚾)し(♓)てな(😟)かった。留守中(zhōng )の(🐫)子供の(🌮)世話ば(🌁)かりで(😣)なく、(🌽)節子の身の(🎪)始末に就つ(😴)い(🔗)ては親と(💃)しての兄(xiōng )の(🕒)情にすがるの外(🏒)(wài )は無いと彼(🏪)(bǐ )も考(🕉)えた。しかしながら(🍌)、日頃兄の性質(🏑)(zhì(📯) )を熟(shú(🧤) )知(zhī )する岸(😻)本に何を言出すことが出(🥩)来よう。義雄は岸本の家から出て、(🍩)母(🕚)方の家を継(🚂)いだ人であった。民助(🗒)と(🎉)義雄とは同(💖)じ先祖を持ち同じ岸本(🗳)の姓を(✡)名のる古い大きな二つの家族(zú )の家(⤵)(jiā )長たる人達であっ(🌘)た。地方の(🏰)一(yī(👒) )平民を以も(🦏)って任(rèn )ず(🈶)る義(🔔)雄は、家(🕜)名を重んじ体(🕌)面(🐿)を(🐰)重んずる心(xīn )を人(🔃)一倍(💧)多く(🛄)有ってい(🍗)た(🥡)。婦女の節操(🔇)は義雄(🐥)が娘達(dá )のところ(🍫)へ書(🧗)いてよこす何よりも大切な教訓(xù(📱)n )であ(🚞)った。こうした気(✴)(qì )質の(📒)兄から不(🌟)日(rì )上(shàng )京(🐨)(jīng )するつもりだという手紙を受(shòu )取ったば(📸)かりで(🏒)も、岸(àn )本(📶)は胸を騒が(🚈)せた。
「叔父さんはさぞ(🐅)嬉しいでし(⛓)ょうねえ(🕊)――」
「(😍)出来るサ」(🏖)と泉太は事(👖)(shì )もなげに(😩)言った。
とその客(⛰)も言(yán )って、(🎺)復た(🧓)岸本(bě(🥍)n )の(💊)方(fāng )へ別の(♑)盃(bēi )を(🐂)差した。
(🐕)と兄は弟を(🛌)叱しかるよ(♓)う(👝)に言った。その泉太の意味は、自(zì )分は(⌛)弟(dì )よりも先に父の言葉(yè )に応(yīng )じる(🐶)つもり(⌚)であ(🥢)ったと(📹)でも言うらしい(🖇)。
「節(jiē )ちゃん、そ(🃏)んな(⚓)に心配しな(🌾)いでも可いい(🚮)よ。何とか好(🚖)い(🌛)よ(🛠)う(🍑)に叔父さ(🍓)ん(🍏)が考えて進あげるから(😿)ね」(💴)
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