○ 堯は支(zhī )那の(📺)歴(✴)(lì )史(shǐ )で知られている最(🎋)初の聖天子。
○ 司敗=(👩)=官名、司法官(😯)。こ(🎓)の人(🐹)の姓(🌂)名は(🍿)明らかでない。
二((🈴)一(🛃)八六)
お(🐈)ののくこ(🦅)ころ(🛅)。
○ 本(běn )章(🛑)につい(🔻)ては異(yì )説が多(🌺)い(🤚)が(🚵)、孔子の言葉(♟)の(🙁)真意を動かすほどのも(🤖)のではないので、一(🥕)々述(shù )べない。
○ (🤣)この(🐡)章の原文(wé(👬)n )は、(🎏)よほど言(yán )葉(yè(🛑) )を補つて見ないと意味が通(♈)(tōng )じない。特に(✝)前段と後段とは一連の(👇)孔(🌑)子(zǐ )の言(yán )葉(yè )になつて(🎖)居(🔻)り、(🍞)その間(📸)(jiān )に意味の(🔫)連(🥛)絡(⛓)が(😳)つい(🔦)て(🐎)いない。また、後段(duàn )においては周が殷に臣事(shì )し(🔯)たことを理(👡)(lǐ )由に「至(zhì )徳」と称讃してあるが(💵)、前段(👎)に出(chū )てい(🤾)る武(wǔ )王は殷(yī(🐨)n )の紂王(wá(🧔)ng )を討伐した人であるから、(💆)文(🗓)王時代(📏)(dài )に(😖)対する(💳)称讃(🔸)と(⛰)見(🤚)るの外はない。従(cóng )つて「文王」と(🌄)い(🎡)う(👬)言葉を(👴)補つて訳するこ(🔷)ととし(🥈)、且つ賢(😠)臣の問題(tí(🕜) )で前(🎪)後を結びつけ(🥪)て見た。しかしそれでも(💰)前(🌫)後の連絡(👛)は(🛡)不(🎷)充分で(🐦)ある。とい(🐕)うのは、(💄)文(wén )王の賢臣が武王の時代(dài )になると、武王をたす(🍨)けて殷を討(🦓)たせたこ(🔋)とになるからである。とに(🌦)かく原(yuán )文に何等か(⛳)の錯(cuò(🚴) )誤(🏠)があ(⛲)るので(🍦)はあるま(🏜)いか。
「禹(♍)は王者として完全無欠(🗄)(qiàn )だ。自分の飲(yǐn )食(shí )をう(🕚)すくしてあつく農耕(🦄)の神(🍵)を祭り、自(🤷)分(fèn )の衣服(fú )を粗(🥐)末にし(🚉)て(🥩)祭服を美しく(🔁)し、自分の宮室を質(zhì )素(🎫)にして(🛃)灌(🏷)漑水(shuǐ )路(lù )に(🍪)力をつくした(🍓)。禹は王者と(🏔)して完(wán )全無欠だ。」
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