孟(🤢)(mèng )懿(🔐)子の父(fù )は孟釐(lí )子もう(🚝)きしといって、すぐれた人物(wù(🥦) )であ(🎄)り、その臨終には、懿子(zǐ )を枕(🍋)辺に呼んで、そ(📤)のころまだ(👭)一青年に過ぎな(🤽)か(📛)った孔子の(〽)人物(🍟)を讃え、(😐)自分の死後には、(🚩)かならず孔子(🖐)に(➰)師(shī(🎠) )事(shì )す(😣)るように言いのこした。懿(👄)子は、父の遺(📲)言にしたが(🌞)っ(🅱)て(🥋)、それ(🗺)以来、弟の南宮敬淑なんぐう(✍)けい(🙂)し(🥎)ゅくと(🚃)ともに、孔子(✨)に礼を学んで来たのであるが、彼の学(xué(🔢) )問の態度には、少しも真面(miàn )目さがな(💒)かった。彼が(♍)孝の道を(🌅)孔子(zǐ )にたずねたのも、父に対(😩)する思(🛳)慕の念か(⏰)ら(💛)とい(🍧)うよりは、(🅰)その(🥌)祭祀を荘厳にして(📒)、自(🈹)分の権(🎿)勢を誇示(📑)した(🏙)い底(dǐ )意から(👴)だった、と想(xiǎng )像(🏹)(xiàng )され(📋)ている。
2 子(zǐ )游、孝を問(🐹)う。子(🐈)(zǐ )曰(yuē )く(🤒)、今(🦍)の(🗄)孝(😟)(xiào )は(👽)、是れ能く養うを謂う。犬馬に至るまで、皆能(🚻)く養うことあり(✊)。敬せず(🏄)んば何(🎇)(hé(🍵) )を以(👢)て別た(🔹)んや(🍾)と。(爲(📬)政(zhè(🍠)ng )篇)
彼は(🌥)、孔子(🤢)の部屋にはいるまで、ほとんど(⏭)夢(🚐)中だ(🎸)った。彼は(🔥)は(🥐)いって見て、(🕢)森(♟)とし(🔖)た部屋の、う(🍮)す暗い奥に(📜)、(🚻)端然と(📱)坐っている孔(💁)子を(🖊)見(jiàn )出(🏨)して、(🕢)はじめ(🚅)て吾(😉)にかえっ(💄)た。呼(hū(🔪) )ばれた理由(♏)をはっきり意識した(✴)のも、その時であった。
(なるほど孔(🎆)子は音楽の理(lǐ )論(🏨)(lùn )に(🐃)は長(zhǎng )じているだろう。しか(🌬)し、実際(🎙)楽(lè(🍙) )器(qì(🐦) )を握って(🎑)の(❤)技(🏚)術にか(🔽)け(😐)て(😣)は、何といっても自分の方が玄(🦏)人くろうとだ。)
「でも、あ(😻)の調(dià(🌆)o )子(🐚)(zǐ )では、諸(zhū )侯を(🌦)説(😱)いて見(💹)たところで、相(xià(🔘)ng )手に(❎)されないだろうと(🕖)思(🗳)い(🕍)ます(📳)。惜しいも(🔑)のです。」
「やはり仲弓には人君(jun1 )の風がある。」
「それは(🍑)そ(📎)うと、仲弓はこ(💼)のごろどうしているか(👚)ね。あれも斑牛(niú )の子(zǐ )で、神(shén )様のお気に(👠)召さ(💏)な(😟)いと(📹)い(😀)う(😂)噂も(🎎)、ちょいちょい聞く(🥪)ようじゃが(🛷)。……」(🥝)
異聞(wén )を探る
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