(🎇)かよ(🍿)うに解する(🏰)ことによつ(🙍)て(🧒)、(🃏)本章の前段と後(hòu )段との関係(🛐)が、はじめ(🐛)て明瞭になるであろう。これは、私一個(gè )の見解であるが、(🚹)決して無謀な言ではな(✋)いと(🏀)思う。聖人(🌂)・君(jun1 )子・善(shàn )人(🐔)の(❗)三語(😤)を、単な(🍸)る人物の段階と見(🥉)(jiàn )ただけで(🧀)は、(✋)本(🛃)章(🍾)(zhā(🤹)ng )の(🏚)意味が的確に捉えら(🏭)れないだけで(⛳)なく、論語(yǔ(💜) )全体の意味があ(🎁)いま(👳)いに(✨)なるのではあるまいか。
○ (🗒)綱(gāng )==(🚻)これを「網(✍)」(🏘)の誤りと見て「(🔵)一網打(🃏)尽」の意(🥫)味に解(jiě )する(🔲)説(shuì )もあ(📄)る。しかし、当(dāng )時(🍢)(shí(🤧) )の魚(💡)獲(🏐)(huò )法に、大綱(gāng )にた(🌃)くさんの小綱(🎷)(gāng )をつけ、その先(🐟)(xiān )に(🤘)釣針(🎧)(zhē(⚡)n )をつ(🧥)けて、(😢)それを(☝)水に流す方法(🕖)があり、(🏵)それ(🥂)を綱といつたというの(🏏)が(📂)正(zhèng )しいよ(♉)うである。しかし、いずれにし(🐯)て(🥤)も(🧚)、本章の結局の意味に変(🥋)りはない(💺)。
○ 孔(🤼)子(🏎)の言葉(🖤)は(💊)、平凡らしく見える時(shí )ほど深いとい(🧞)うことを、私はこの言(🍔)(yán )葉(🚾)によつて特に痛(♋)感(🤟)する(🚡)。
「(⬇)詩に(🐝)よ(🖼)って情意(🦔)(yì )を刺(cì )戟し、礼(lǐ(🔧) )によ(😃)って行動(dòng )に基準(zhǔ(💀)n )を(💦)与え、楽(lè )がくに(🦃)よっ(🛡)て(🔽)生活を完成する。こ(🃏)れが修徳(dé )の(🔯)道程だ。」
一(🐵)六(二二一)
「楽師の摯(zhì )しがはじめ(🔨)て(🐊)演奏した時(🐁)にきいた関雎(jū(🔩) )かん(📟)しょの終曲は、洋(😰)々として(🕒)耳にみ(🥅)ちあふ(🔬)れる感があ(🚍)ったの(🗝)だが――」
「君(jun1 )子は(🎂)気(🍍)(qì )持がいつも(🏂)平和(🚕)で(🌩)のび(🔈)の(🏘)びとしている。小人(👛)はいつもびくびくして何かにおびえてい(✔)る(🎣)。」
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