(🤳)懿子(🏤)は、そ(🚮)の意味(wèi )がわか(👨)ってか、わ(🤽)からないで(⏲)か、或は、わかっても知ら(🏅)ん(🏩)顔をす(📣)る方が(🌈)都合(hé )がいいと考えて(🦗)か、重ねて問いただしても見(🍴)ないで、帰って行ってしま(🛥)った。孔(🔹)(kǒng )子は、いくら(👼)かそ(💶)れが気(💎)が(😂)かり(🧑)にならないで(🍲)も(🍰)なかった(🕌)ので(📍)ある。
「案外(🏐)馬(🎳)(mǎ )鹿げたことでないかも知(zhī )れ(👤)ない。はっきり(🎅)云(yún )って見たらどうじ(🉑)ゃな。」
楽長と孔子の(🥔)眼(yǎn )
しかし、た(🥍)だ(🧢)一人(❔)の門人でも見捨(shě )てるのは、決(🌛)して彼(💨)の本(🌞)(bě(💂)n )意ではな(🈯)かっ(🖲)た。そして、(🉐)考(🍍)えに考(🌃)えた末、彼は(🈸)遂に(💸)一策を思いついた。それは、仲弓にけ(🥣)ちをつけたがる門人たちを五六(🐰)名つれて、(👣)郊外(🍻)を散(🤺)策することで(📬)あった。
「1詩(🤮)(shī(🚋) )でも音(🦋)楽(lè )でも、究(jiū )極(🥞)は(🏆)無(🥤)邪の一語(👯)に帰する。無邪(🐯)にさえな(🥎)れば、(👷)下手へた(🐾)は(🆑)下(🍚)手なりで、まことの(🏼)詩が出来(lá(🐷)i )、まことの音(🏧)楽が奏で(👃)られる(🙂)ものじゃ。こ(😑)の自(💨)明の理が(⏫)、君にはまだ体得出来て(🤳)いない。腕(👦)は達者(zhě )だ(🍀)が(🍄)、惜しいものじゃ。」
「音楽の世界(🐻)は一(yī(💴) )如(rú )の世界(📏)じゃ。そこでは、(🤙)いさ(🤼)さ(🙋)かの対(📆)立意識も許されない。先ず一人々々の(🔫)楽手の心と手と楽器とが一如になり、楽手と楽(🍘)手(🕛)とが一(yī )如になり、更(🌕)に(🍜)楽手と聴(tīng )衆とが一如に(🧛)なっ(🏢)て、翕如(rú )きゅう(📣)じょとして一(🔓)つの機(🗃)(jī )をねら(💡)う。これが未(🌎)発(🤹)の音楽(⏲)じゃ。この翕如たる一如の(⛅)世(🎐)界(🐾)が、機(jī )到っておのずから(🍜)振動(🍗)を始め(🚗)ると、純(🐂)如と(⛩)して濁(zhuó(🤐) )り(🏏)のない音(yī(🚫)n )波が人(rén )々の(👭)耳(🤘)(ěr )朶を打つ(🍩)。その音はただ(🐃)一つである(🎚)。た(🎞)だ一つ(🎮)であるが、その中(🥌)には(🍻)金音(💓)もあり、(🆕)石音も(🤛)あり、そ(🍡)れらは厳(yán )に(🌠)独(🏩)自の音色を保(bǎo )って、決しておたが(🤫)いに殺しあうことがない。※(🚢)(「激」の「さんずい」に代(💊)えて「白(📟)」、第(dì(🥑) )3水(🕊)準(🐷)1-88-68)如き(🆑)ょうじょとして独自を守りつつ(🚾)、しかも(💸)ただ一つの流れ(🈯)に合(hé(🍞) )するのじゃ(🚦)。こ(🧝)う(🔃)して、(🚛)時間の経(jī(🏔)ng )過に(🖥)つ(🐐)れて、高(gāo )低(🙆)、強弱、緩急、さまざ(🎹)まの変化(👣)を見せるのであるが、その間(🛶)(jiān )、厘毫りんごうの隙も(📆)なく、繹如えき(🗜)じょとして続(🥦)いて(🏺)行く。そこ(⛏)に(🐭)時(⛺)間(jiā(🍍)n )的(de )な(🕙)一如(rú(🍇) )の(🥒)世界があり、永(yǒ(👎)ng )遠と一(🌅)瞬との一致(🆔)が見出される。まことの音(yīn )楽というものは、(🕗)こ(㊙)うしたものじゃ。聴(tīng )くと(😒)か聴かせる(🚖)と(🐵)かの(🔪)世(shì(⛩) )界(jiè(🚻) )で(🏰)はな(💻)い。まして、(👱)自分の腕(wàn )と他(🚽)(tā )人の腕(🎼)を比べたり、(⏮)音楽の(🥙)わ(🏸)かる(🚺)者と(♌)わか(🥪)らぬ者(zhě )とを(😱)差(🚩)別したりするような世界とは、似て(🧢)も似つ(🖨)かぬ世(shì(♿) )界なのじゃ。」
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