一八(二(📿)二三(🙁)(sān ))
四((🃏)一八(🎡)八)
一一(yī(♍) )(一(🕍)九五)(📝)
「詩に(🛫)よって情(😬)意を刺戟し、(🍓)礼(lǐ(😔) )によって行動(dòng )に基(jī )準(👊)(zhǔn )を与(yǔ )え、楽がく(🏀)に(🤑)よ(🖥)っ(🈴)て生(🎑)活を完成(chéng )す(🏮)る。これが修(😕)(xiū )徳の(🌩)道程(💸)(chéng )だ。」
「(🍖)無(wú )知(🕓)で我流(🚓)の新説(🌍)(shuì )を立(👶)てる者も(🗑)あるら(🥡)しいが、私(sī )は絶(jué )対(🌜)にそんなこ(💍)とはしない。私は(🔘)なるべく多(🔎)くの人の考えを聞いて取捨選(xuǎn )択し(🌥)、なるべ(🔜)く多く実際を見(👡)て(🏫)それ(🥊)を心(xīn )に(🐉)と(🔈)め(🧞)てお(🐽)き、判断の材料(🦊)にする(🚰)ように(🆚)つとめ(🚩)ている。む(🗨)ろん、それではまだ真知とはいえないだろう。しかし、それが真知にいたる(🕵)途みちなのだ(🦍)。」
「鳳(🥐)ほ(🔰)う鳥も飛んで来なくなった。河からは図とも出(chū )なくなった。これ(⚓)で(👳)は(🗻)私も生きている力がな(😼)い。」
○(🦋) この一(yī )章は、一般(bā(👕)n )の個人に(💍)対する(⏫)戒めと解するよりも、為(wéi )政(🐽)家に対する戒め(🚭)と解する方(🌱)が適当だと(🀄)思つ(🕧)た(👧)ので、(🐣)思い切(qiē )つ(🏅)て右のように訳し(👑)た。国(❤)(guó )民生活の貧困(📑)と苛(😓)察な(Ⓜ)政治とは、古(🤳)来秩序破(pò )壊の最(🍊)大(🚒)の(🦊)原(👌)因(yīn )な(💥)のである。
三(sān )〇(二三五)
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