「それだけと仰しゃ(🏻)いま(🥀)すが、そのそれだけが(🏾)私(sī )たち門人(ré(🤘)n )には出来(lái )ないこ(🔼)とでございます。」
○(🚣) 聖(♎)人・君子・善(🔞)人==孔子のいう聖(🛁)人・(❇)君(jun1 )子は常に政治(zhì )ということと(🤩)関係(🕷)(xì )があ(🆙)る。現に政治の任に当つていると否(🆔)とにかかわ(🚟)らず、完全無欠(qiàn )な(🍙)徳と、自(zì )由無碍な為(wé(🈚)i )政能(néng )力をもつ(👧)た人が(🏌)「聖人」であり(🔯)、(😾)それほ(🕧)どでは(💨)なくとも(🏟)、理想と識(shí )見(jiàn )とを持(📴)ち、常に(🧀)修(xiū )徳に(🔁)いそし(👪)んで為政家として恥かしくない(➖)人(🖋)、少く(📸)とも政治(zhì )に志し(🚒)て(📟)修養をつんでいる(🧘)人、そう(🎒)いう人(ré(👏)n )が(🆘)「君(jun1 )子(📚)(zǐ(😤) )」な(👐)のである。こ(👶)れに反して、「善(shàn )人(ré(👅)n )」は必ずしも政治と関係(💾)は(🤣)ない。人間と(🐅)して諸徳(👼)のそなわつた(🍠)人(ré(💦)n )という程度の意味(🕢)(wè(😿)i )で用いられている。
○ 綱==これを(🚚)「(🐷)網」の誤(🍵)り(👎)と見て「一(🤰)網打(🐡)尽」の(🎼)意味(wè(💛)i )に(👹)解(👙)する説(🚋)(shuì )もある。しかし、(👣)当(🎙)時の(🖋)魚(yú(🌺) )獲法に、大綱(🍙)に(⤴)た(🛵)くさんの(🛫)小綱をつ(🐃)け、その先に釣針をつ(🍸)けて、(🛍)それを水に流す方法(fǎ )が(📖)あり、それを(🌵)綱といつ(♌)たという(🌟)のが(💂)正しい(🎤)よう(🔰)である。しかし、いずれ(🦒)にし(😢)ても、本章の結局(jú )の意味(🏥)に変りはない。
○ 摯(🏀)==魯の楽(🤜)官(🔧)で(➖)すぐれ(💒)た音(⛄)楽家であつた(🤑)。
「先生の徳は高(🎑)山のような(🥎)ものだ。仰げば仰(yǎng )ぐほど高(🈷)い。先生の信念は金(💖)石のようなものだ。鑚き(📞)れ(🍭)ば鑚(💕)きるほど(🗿)堅い。捕捉し(📴)がたいのは先生(🐌)の高遠(⛽)(yuǎn )な道(💠)だ。前(qián )に(🎸)あるか(🌦)と思うと(🌤)、たちまち後ろにある。先(xiān )生は(📋)順(shùn )序を立てて、一歩(bù )一歩(🏝)とわれわれ(🎋)を導き、われわれの知識(shí(🌻) )をひろめる(💝)には(🌶)各種(🏯)の典籍、文(wé(🌴)n )物制度(🍜)(dù )を(🏾)以てせられ(🚠)、われわれの(🐭)行(háng )動(🍬)を規(guī(🚆) )制(🥓)するには礼(lǐ(👣) )を以てせ(😱)られる。私はそのご指導の精妙(🦀)さに(🍇)魅(mè(🤧)i )せ(🍓)られて、やめ(💿)ようとしてもや(💈)める(🌳)こ(🌴)とが出来ず、今(jīn )日ま(🥩)で私(sī )の(🔡)才(🍑)能(💱)の(🎪)かぎりをつ(🙋)くして努力して(🥘)来た(🗜)。そして今では(👘)、(🦍)どうなり先(xiān )生(🛌)の道の(🥢)本(🈸)体をは(💇)っきり眼の前に見(jiàn )るこ(🏉)とが出来る(💣)ような気がす(🕗)る。しか(😪)し(🔰)、いざそ(📚)れに追(🕞)いついて捉(😴)(zhuō(😔) )えよう(🥑)とする(🍏)と、や(🔎)はりど(🚿)うに(🌞)もならない。」
三〇(一(🅱)七七(📂)(qī ))
「篤く信じて学(xué )問を愛せよ。生死をかけて道を(📛)育(yù(⬇) )てよ。乱れるき(🕯)ざしのある国には入らぬ(🌓)がよい(🚹)。す(🤷)でに乱れた国には止まらぬがよい(🏁)。天(🈹)(tiān )下に道が行(🦄)われてい(🏧)る時(🏘)(shí )には、出でて(🍹)働(dòng )け。道がす(☔)た(👲)れてい(🍿)る(❔)時(🚰)(shí )には、退いて身(🖖)を守(🏸)れ。国(guó )に(🅾)道(dào )が行(❓)われていて、貧(pín )賎であるの(🌮)は恥だ。国に道が行わ(🚌)れな(🍖)い(🕋)で、富貴であるの(👀)も恥だ。」
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