と、次郎は(🦉)眼をふせたまま頭を(🍏)さげ(🐏)、逃にげるように塾長(📮)室を出た。
次郎(🖊)は大(💵)(dà )河の顔(yá )を見ると、救われ(🛸)たような、こわ(🌚)いような、変な(👓)気に(🖨)なりなが(🎉)ら、つとめ(〰)て平(pí(💡)ng )静をよそおってた(☝)ずねた(⏯)。
次郎(⛓)が、い(😺)ぶ(🎰)かりな(➰)がら(✍)戸をあける(✴)と(🍯)、そ(🛹)こ(🤢)には(⬅)大(🌄)河(🐌)(hé )無門が立っていた。
「第五(wǔ )室は、管理部として(🛰)全体の責(🛅)任を負っているん(🈚)だからね。僕、一(yī )まわりして、様(👿)子(🛴)を見(☔)て来(🚙)るよ。」
朝倉夫(📠)人(rén )は、行(😺)事を(🚐)おわ(✉)って空林庵(🐍)に(🙈)引きあげ(🏈)るまえに(⬅)、(❓)わざ(🛩)わ(🛬)ざ次(cì )郎の室(⛺)にや(🖌)って来(🍣)(lái )て、しばらく話(🚨)し(📅)こんだ。その話(💹)(huà(⛰) )の(🍁)中にこん(🔱)な(🎺)言葉もあった(🖊)。
(🎐)そ(㊗)れには、組(zǔ )織(🔩)や、講義科(🔶)目(🍙)や、諸行(háng )事の時間割(📃)(gē )など(🕰)、必要(👾)(yào )な(🦋)諸計画が(🕕)一(🚳)通(🛷)りな(🚂)らべ(🦗)られてい(📢)たが、そのどの部(bù )分を(⬜)見(jiàn )ても常識(🚢)からとび(🚄)はなれたようなことは一つ(🌷)もなかった。塾(🔲)(shú )堂(táng )と名のつくところでは、そのこ(🎬)ろほと(🌻)ん(🈵)どつきもののよ(⏫)うになって(🐞)いた「み(🎟)そ(🗿)ぎ」とか、「沈黙ち(🆔)んもく(😙)の労働」とか、およそ(🐈)そうい(🏐)った、いわゆ(✳)る「(🐀)鍛練(🤳)(liàn )た(🧠)んれん」的な行事が全く(💧)見当たら(🌳)ない(🔪)のは、(🤭)むしろみんな(👭)には(🔽)、ふしぎに思(sī )わ(👮)れたくらいであっ(🏆)た。五時半起床と(🌦)い(📟)うのが、二(⏭)月(🐽)の(🛶)武(wǔ )蔵野(🥤)むさしのでは、ちょ(💹)っ(🐼)とつ(🏒)らそうにも思えたが、(🚐)それも(🐋)青(📳)年(❎)(nián )た(🤣)ちにと(🙋)っては(😙)、決し(🚵)てお(🏥)どろくほ(🕐)ど(🐛)のこ(💭)と(⛎)で(👑)はなかった(🥐)。むしろかれら(🆕)をお(🐿)どろかしたのは、生活に(🛷)う(💹)るお(🧜)いを与あたえるよ(🌬)うな行事が、かなりの程度(dù )に、織おりこま(🦁)れてい(🆙)ることであった(🌋)。とにかく(🔑)、見る人(rén )が見れば、(🏔)日常生活を深(🥅)(shēn )め高める目的(de )で、すべ(🤶)てが(⛎)計(jì(🏗) )画されてい(🈁)るとい(📰)うことが明(🤭)ら(🛑)かで(🏪)あった。
つ(🛸)きあ(🚨)たりに(🌅)、大(dà )便所(suǒ )がこれも(📶)七つ(🏬)ほどならんでいる(🏾)。そのうちの、(🌧)右はじの一(📪)つだ(🛎)けが戸が(🖱)開(kāi )いて(🥎)おり、(🍛)その少(shǎo )し(👓)手前の、たた(🍗)きの上(🏦)に(🌧)、水をはったバケツが一(🦃)つ(🚨)置いて(📣)あるのが見えた。戸(hù )の開いた便所の内側(🤺)は、電燈(😣)の光を斜ななめに(🌂)うけて(🙇)いる(🔯)ので、よくは見えない。しかし、だれか中で掃(sǎo )除をしてい(📢)る(🏣)ことだけはたし(💪)かだった。六人の室(🔕)員のうち、(👡)飯島は入(rù(🚻) )り口(🍭)に(🌐)立っており、(🤳)両がわの小(🍀)便所に二人(rén )ずつ(🕹)働いて(🚋)い(💱)るのだから、あとの一人(ré(🉑)n )は大河にきまっ(🌻)てい(🤞)る(📱)。次郎は(👇)、(🙌)そう(🛀)思(🚁)って、すぐ声をかけようとした。しかし、なぜ(🚏)か思いとまった。そして、入り口(🍻)の横の(🍧)板(bǎn )壁い(🔦)たかべに(🚫)かけてあった便所用の雑(🚾)巾(jī(💃)n )を一(yī )枚とり(🤪)、それをたたきの上の(⤵)バケツの水(👍)(shuǐ )にひたして、しぼったあと、大(🕣)河(hé )のはいっ(🚴)ているの(💄)とは反対のはじの(🍬)大便所の(🎏)戸(🐋)をあけ、中にはいった(🦗)。
かれ(😿)らの(🗨)大多(🥌)数(💋)(shù )は、まだ(🐝)むろ(😼)ん、人(rén )間(🏏)(jiān )生活にとっての自由(yóu )の価(sì )値や(🥖)、そのきび(🥤)しさについて、(🏣)ほん(🧚)と(🛅)う(👕)に目を覚さ(🚓)まして(🥑)いたわけではな(💧)く、友(🎀)(yǒu )愛塾という(🔗)ところは一(♿)風変(🦐)わった指(🚤)導(🌁)(dǎ(🏢)o )をやる(🆓)ところだ(🚆)ぐらいにしか考えていなかった。しかし、そ(🛐)れにしても、そうし(💖)た言(👑)葉(yè )が、しだい(🐘)にかれらの間にとりかわされ(🕔)るよう(🤢)になったとい(🕶)うことは、たしかに一つの進歩であり、(🌐)混(💪)(hún )乱(⛲)と無秩序む(🔏)ちつじょの中(zhōng )で、不十(shí )分なが(🌏)らも、何か自主(🍑)(zhǔ )的創造(😑)的な活動が始まっている証拠しょうこには(💤)ちがいなかっ(🍬)たのである。
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