「修行(🗂)とい(👙)うものは(🎧)、(💁)たとえば山(shā(🖇)n )を築く(🔪)ようなも(➿)のだ。あと一簣もっこというところ(🆗)で挫折(🅿)し(🧛)ても(🚵)、目的の山にはならない。そしてその罪は(🌎)自分にある。また、たとえば地(dì )ならしをするようなも(😁)のだ(🛣)。一(😂)簣もっこでもそこに(🥠)あけたら、それだけ(🌼)仕事(shì )が(🔫)は(👴)かどったことになる。そし(😦)てそれは自分(📏)が進んだのだ。」
一(yī )五(wǔ )(二(😐)二〇(🗽))
六(二(💥)一一)
先師が(👔)道の行(🍝)(háng )わ(👻)れ(💬)ないのを歎じて九夷(yí(📊) )きゅういの地に居をうつ(😙)した(🔚)いと(✝)い(🕶)わ(🐞)れ(🔌)たことが(🦄)あった。ある(👋)人がそれをきいて(🌞)先師にい(📱)った。――
三七(一(👵)八四)(📛)
「(🍑)惜し(🔙)い人物だった。私は彼が進んで(🏞)いるところは(📋)見た(🌚)が、彼(🎟)が(⭕)止まっている(🅿)とこ(👇)ろ(🚄)を(🍛)見(🚟)たことがなかった(🏖)のだ。」
○ 孔(kǒng )子(🤬)が昭公(🙆)は(📤)礼を知つてい(🛐)ると答(dá(📉) )えた(🤡)の(🥇)は、自(🧖)分の国(guó )の君主のことを他(tā )国の役人の前でそし(🀄)るのが非(📹)(fē(🧞)i )礼であり、且つ忍(➡)びなか(💙)つたからであろう。しかし、事実を指(zhǐ )摘(🉑)さ(🈶)れると、それを(🐺)否(⌛)(fǒ(🖱)u )定(dìng )もせず、ま(🖱)た(🌩)自己(jǐ(😉) )辯護もせず、す(📷)べてを自分(fèn )の不明に帰した。そ(🏌)こ(🚋)に孔子の面目(mù(💿) )があつたので(🥖)ある。
二((🥎)一(🛸)八六)
○ 本(🧒)(běn )章には拙訳(yì )と(🌲)は(💲)極端に(⛄)相反する異(🌎)説がある。それは、(🍲)「三年も(🏷)学(〰)問をして俸祿にありつ(🆓)けないような愚か(🦓)者は、めつ(🆔)たに(🚶)ない」という意に解す(😬)るのである。孔子の言(yán )葉(🔍)(yè )としては(🐬)断(💘)じて同(😟)意し(👃)がたい。
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025