(🥈)先師(shī )は、温かで、(🛐)しかも(🚣)きびしい(🚥)方であった。威厳(👺)が(🕡)あって、しか(⚡)もおそろしく(🕺)ない(🌀)方で(🕎)あ(🚥)っ(🥨)た。うやうやしくて、(💁)しかも安らか(💤)な方であっ(🎙)た。
「共に学ぶ(💹)ことの出来る人(🕙)はあろう。しかし、その人たちが共に(🐪)道に精(😥)進すること(💨)の出来る人(ré(⛽)n )である(⛓)と(📙)は限(🐆)らない(😊)。共に道(📽)(dào )に(😯)精進することの出(chū )来る(💔)人はあ(🌈)ろう。しかし、そ(😔)の人たちが、(👣)いざとい(📵)う時(💒)に(♟)確乎たる信念に立って(🍋)行(🚳)動を共にしうる人(rén )であると(👢)は限(⛷)らない。確乎(hū(🌓) )たる信(🌑)念(niàn )に(🛹)立って行動を共に(💖)しうる(🗞)人はあろ(🎏)う(🤽)。し(🔟)かし、その人たち(📍)が、(🎒)複雑(zá )な現実の諸(zhū )問題(🌿)に当面(👤)(miàn )して、なお事を誤らないで(🌳)共に進み(🚕)う(♉)る人(rén )であると(🆚)は限(🏇)(xiàn )らな(🧠)い。」
○ 摯==魯の楽官ですぐれた(🈹)音楽家であつた。
子(zǐ )路は、先師にそういわれたのがよほど嬉しかったと(🕡)見(🔴)えて、それ以来(lái )、たえ(✊)ずこの詩を口ず(📅)さ(🏨)んで(🏏)いた。すると、先師はい(🚁)われた(🔣)。――
「私の足(🕗)を出(🛰)して見るがいい。私(sī )の手を出し(🛳)て見(🕗)るがいい。詩経に、(🈚)
「(💷)人(🚗)(rén )材は得(🐎)がたい(👊)という言(yán )葉が(💂)あるが、それは真実だ。唐と(🚒)う・虞ぐの(🥃)時(🈚)代(dài )を(🔻)のぞいて、それ以後で(🌳)は(💷)、(⬅)周が最(🍺)も人材に富んだ時代であるが、それでも十人(📧)に過ぎず(🔴)、(👎)しかもその十(🚊)(shí(👗) )人の中(zhō(🍏)ng )一(yī )人は(👩)婦人(rén )で、男子の賢(xián )臣(chén )は(🦊)僅かに九人(🐅)にすぎなかった(😤)。」
先師は、(🍱)喪服を着(zhe )た人や(👹)、(🙁)衣冠束帯をした人(🆕)や、(🏐)盲人(🤕)に出(chū(🏌) )会(⭐)われる(🙉)と、相手(🌘)が(🌑)ご自(zì )分(👄)より年少(shǎo )者のものであって(❎)も、必ず起っ(🚋)て(🏏)道(🛅)をゆずられ、ご(🍨)自(zì )分がその人(💶)たちの前を(☔)通られる時(💹)には、必ず(🌒)足を早めら(🐴)れた。
「何(♐)という(⬇)荘(🕒)厳さだ(🐇)ろう、舜しゅん帝と禹う王(wáng )が天(🌔)下を治(📇)められたすがたは。しか(🗯)も(🌷)両(🐛)者(✅)共に(💦)政(zhè(🆘)ng )治には何(hé )の(🙂)かかわりもないかのようにしていら(👡)れたのだ(🦊)。」(⛴)
○ 唐・虞==堯は陶唐氏、舜は有(yǒu )虞(yú )氏な(😩)る故(👌)、堯・舜(shùn )の時代を唐・虞の時(🎿)代とい(💭)う。
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