一(二(èr )〇六)
八(🛐)(一九(🎰)二)
○ 孟敬(🍀)子==魯の大夫(fū )、仲(🤒)孫氏、名(🐰)は捷。武伯の子。「(⏬)子」は敬(👉)語。
先(🧕)師が道(🏺)の(🚥)行われないのを歎じて九(jiǔ )夷(yí )き(🙊)ゅうい(🤢)の(🎻)地に居をう(🐉)つした(🗻)い(🎲)といわれたこと(🌇)があった。ある人がそ(🥝)れをきいて先(xiān )師(shī )に(🌰)いった。――
すると(🕛)、公(gōng )西華こ(🔶)うせいかが(😥)いった。――
一二(èr )((🈯)二一(🛬)七(qī ))
○ 本(běn )章は「由ら(🥣)し(🦔)むべし、知らしむ(🥔)べからず」という言葉で広(🤓)く流(liú(🎤) )布(🔀)され(👷)、秘密(🔆)専制政治の(😊)代(⏳)(dài )表的表現(🔌)(xià(🛩)n )であるかの如く(📣)解釈されているが、(📮)これ(🌤)は原文の(😂)「可(kě(🥔) )」「不(⛹)可」を(😣)「可能(néng )」(😆)「(🥒)不可能」の意(🚣)味にと(🍴)らないで、(🐽)「命令(💑)(lìng )」(💋)「禁(🔩)止」の意味にとつたための誤(🔯)りだと私は思(sī )う。第(🗻)一、(🆘)孔子(zǐ )ほど教(😹)(jiāo )え(🐂)て倦まなかつた人が、民(mín )衆の知(🛁)的(de )理(🙅)解(jiě )を自ら進ん(🏼)で禁止しよう(👛)とする道理(🔖)(lǐ )はない。むしろ、知(🚾)的(de )理解(🧔)を(🦅)求(qiú )めて容易に得られ(🏢)な(⏪)い現実を知(zhī )り、それ(🐪)を歎(👥)きつつ、(➖)その体(✨)験に基(jī )いて(🔄)、いよ(❌)い(🍆)よ徳治主(zhǔ )義(🛑)の信念(🍭)(niàn )を固めた(📜)言(yán )葉(🗄)(yè )として受(🏛)(shòu )取(qǔ )るべきで(🍫)ある(🔑)。
○ (✡)周公==すで(🔉)に前に(🌐)も述(👌)べたように、(🐵)周公(➿)は武(wǔ )王をたす(🧓)けて(🎇)周室八(🎰)百年の基礎を定めた人で(🍐)あるが、(💝)その人(😓)とな(🥞)りは極めて謙虚(xū )で、「吐哺握(🏨)髪」という言(🍠)(yán )葉で有(yǒu )名(📓)なように(👽)、食(🃏)(shí )事や、結(jié )髪の最中でも天下(🦀)の士を迎えて(🤠)、その建(🚇)(jiàn )言忠告に耳を傾け(🤾)た人で(📉)ある。
一五((👠)一九(jiǔ )九(🏩))(👁)
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