一九(二二四)
○ 牢=(🌊)=孔子(zǐ )の門人。姓(😜)は琴(👏)(き(💪)ん)、(🔴)字(🐃)は子開(🧞)(しかい)、又は子張((👫)しちよ(✝)う)。
「泰伯た(🛺)い(😀)はく(🗜)こそは至徳の人という(🤵)べ(🧔)きであろう。固辞して位(wèi )をつ(😾)がず、三た(❌)び天下(🤘)を譲ったが、人(😕)民(mín )にはそうした(🎳)事(🕥)実を(🚮)さえ知らせな(🚓)かった。」
先(xiān )師は、誰かとい(⛷)っしょに(🎉)歌を(🍥)うたわれる(🐆)場合、相手がす(⚫)ぐれた(🥡)歌(🍁)い手だ(🎻)と、必ずその(🏗)相(🤴)手に(🏡)くりかえし(⏯)歌(🏪)わせてから、合唱(🌈)された(❕)。
先師のこの言葉(yè )に関(wā(🤕)n )連(♉)したことで、門人の牢(💮)ろ(🗜)うも、(🔵)こんなこ(🤨)と(👙)をいった(⛓)。――
○ 唐・虞(yú(🌰) )==(🌦)堯は(🕓)陶唐(🍞)氏、舜は有虞氏なる故(gù )、堯・(🏫)舜の時(🚧)代を唐・虞の時(shí )代(🚓)とい(🐁)う。
「鳥は死(sǐ )ぬま(🧦)えに悲(♏)(bēi )し(🗞)げな声(shēng )で鳴(🕴)(míng )き、人は死ぬまえに善(🕙)言を吐く、と申(💔)(shē(🔗)n )します(😼)。これから私の(🙃)申上げますことは、私の最後の(🕊)言葉でございますから、よ(📷)くお(😶)き(🌵)き下さい。およ(🔗)そ為(🈹)政家が(🍔)自(🏠)(zì )分の道(dào )として(🧛)大切にしなければなら(🚔)な(🍹)いことが(💑)三(🗾)つ(😑)あります。その第(🎤)一は態度(🕙)をつつしん(🔌)で粗(👰)暴怠慢(màn )にならないこと、(🛩)その(👈)第二は顔色を正しくして信実(🍙)の気持があふれ(🐹)ること(👰)、そ(🐼)の第三(🔰)は、言(🔤)葉を叮重にして野卑(✈)不合理(😽)にな(😱)らないこと、こ(🏰)れでありま(😚)す(🏤)。祭典(diǎ(🦃)n )のお供物(🖋)台の並(bìng )べ方などのこま(🐭)かな(🏗)技(🐴)術上のことは(🌑)、それぞれ係の役人がおりますし、一々(🐆)お(🔙)気に(🌋)か(🤙)けられなく(🚛)ともよいこ(💭)とでござ(🌷)います。」
○ 摯=(🍦)=魯(lǔ(🏍) )の楽官ですぐれた音(🐰)楽家(jiā )であ(😔)つた(❎)。
○(💿) 矢ぐるみ=(🥨)=原文に「弋」(よく)とある。矢(shǐ )に糸をつ(😶)け(👷)、それを(👮)島の羽根にからませ、生(👲)擒(🔏)する方法であつた。
「聖とか仁とかいう(♿)ほどの徳は、(♟)私(📪)(sī )に(🥟)は及びもつ(👉)かない(💞)ことだ。ただ(📊)私は、その境(jìng )地(dì )を目(🍒)ざ(👒)し(🔁)て(⏮)厭く(🍴)こと(💪)なく(🧠)努力して(🦒)いる。ま(🥕)た私(sī )の体(tǐ(🎳) )験をとおして(😦)倦むことなく教えて(⛩)いる。それだけが(🌝)私の身上(shàng )だ。」
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