しかし(🏴)、孔子の答(dá(🥀) )え(🕕)は(🚥)、極めて無造(🌨)作で(🎞)あった。彼は相手の(🤮)言葉(🦆)に軽(qī(🗿)ng )くうな(📗)ずきながら、
(違(😍)わな(✴)い(❓)、(💣)違(wéi )わ(🔜)ない、―(🌙)―何の(🐸)こ(📖)とだろう。)(🌎)
とう(🅱)とう一(👡)人がいった。
門人(rén )た(⭐)ちは、(🚇)孔子が犠(🙂)牲を探すため(📚)に、今(📀)(jīn )日(📏)自分たちを郊外に連れ(🎧)出(🐗)し(🛀)たのだ(👢)と思った。で彼(🦉)等(dě(♑)ng )は元気よく合(hé )槌をう(👔)ち出した。
「先生のお(🛀)眼にぶ(🌎)ッつか(🍙)ると、すぐ(🌳)手(🍞)もとが狂い出し(🤮)て(🍎)来(🔃)るの(💯)でござい(💇)ます。」
「6父の在世中(zhōng )は(🛁)、(🚒)子(🖤)の人物(wù )をその志に(💋)よっ(🗼)て判断され、父が(📠)死んだらそ(🏗)の(🕍)行(🗾)動によっ(🧞)て判断される。な(👽)ぜなら、前(qián )の場合(🤨)は子(🎡)の行(há(🚜)ng )動は父(🖍)の節制(🏀)に服(fú )すべ(🛴)きであり、後(hòu )の場(chǎng )合は本人(rén )の自由(yóu )であるからだ。しかし、後(hòu )の(🌉)場合で(🕵)も、みだりに父の仕来りを改むべきではない。父に対(🏠)す(🚷)る思(🎣)慕哀惜の情(🌮)が深ければ、(🛍)改むるに(🕢)忍(rě(🍏)n )び(⤵)ない(🎩)のが自然(🏛)(rán )だ(🎹)。三年父の仕来りを改(gǎi )め(🗂)ない(🎱)で、ひ(🎪)たすら(🤫)に喪に(♐)服す(🕯)る(📨)者にして、(🕧)はじめ(🗻)て真(👽)の孝子と(🎯)云える(🕚)。」
「3むずかしいのは温顔(📘)を以て父母(🌤)(mǔ )に仕えることだ。現に代って仕事に骨を折っ(🏆)た(📘)り(🌟)、御(yù )馳(🅰)走があ(🎩)るとそれを親にすす(👋)めたりするだ(👢)け(🔔)では、孝行だとは云(yú(😺)n )えない。」
陽貨(🎐)はこれはうまい(⌛)と思った。で、すぐ二(🍌)の矢を放った(🗃)。
仲弓(gōng )自身に(🔚)しても(📐)、何(hé )となくうしろめたかった。彼は孔子が甞て(⛵)、
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