2(🐭) 子(zǐ )游、孝を問(🤬)(wè(🧀)n )う。子曰(yuē )く(🚤)、今の孝は、是れ能く養(🥌)う(🥏)を謂う(🥁)。犬(quǎn )馬に至(zhì(⛄) )るま(🎃)で、皆能く養(💗)うことあり。敬(🚚)せずんば何を以て別たんやと。(爲政篇)
彼は、忌々し(👐)そ(👈)うに、窓(chuāng )からぺ(♒)ッと唾を吐(😽)い(🔙)て、青空を(🉐)仰い(♋)だ。すると、彼(🙂)は、そこ(🛡)に(🥓)も(✂)う一(🌻)(yī(🥒) )度、ちらと(⏲)孔子の眼を見(🛹)(jiàn )た。相(xiàng )変らず微(🥊)笑を含んだ深い眼(🕉)(yǎn )である。
「8父(fù )母に仕えて、そ(🏗)の悪を默(mò(😇) )過するのは子の道で(😿)ない。言葉(🍼)を和らげてこれを諌(dǒ(🥥)ng )むべき(🏥)だ。もし父母(🧤)が聴(🏘)かな(🔶)か(🕺)ったら、一層(🔺)敬(⛪)愛(🍶)の誠をつくし(🎣)、機(🗻)(jī )を(🗣)見ては諌めて、違わないようにせよ。どんなに(🆘)苦(🕎)(kǔ(🍫) )しくても、(🍇)父母を怨(🛬)(yuàn )んでは(🦗)な(🛌)ら(📈)ない。」
「それ(🔱)はそう(🐩)と、仲弓は(🚖)このごろどうしているかね。あれも斑牛(niú )の子で、神様(yàng )のお気に召さな(🚩)いという噂も、ちょいちょい(💋)聞(⤴)くよう(💾)じ(🎟)ゃが。……(🐿)」
「(👟)仲(📞)(zhò(🌚)ng )弓(🈲)には(🧜)人(🥫)君(jun1 )の(🆔)風がある。南面して天(tiān )下(🎽)(xià )を治めることが(❤)出(🧣)(chū )来(👛)(lá(🎢)i )よう。」
(楽長は、最高(🚿)の(🖨)技(jì )術は(📏)手や喉(✈)から生れるものでなくて、心から生れるものだ(🥣)、という事(🆕)だけは(🤣)、どうや(🏌)らわかったらしい。彼(🕊)の音楽もこれから(🚨)そろ(🥦)そ(🍓)ろ本(běn )物に(💅)なるだろ(🗓)う。だが彼は、(♉)私(🙉)の音楽論がそ(🕍)のまま人生論でもある、ということ(😑)には、まだ気がついていな(😀)い(🍂)らしい。究(🏜)(jiū )極(jí(🕦) )の目標を(🕥)音(👄)楽の技術(🕳)に(📮)置(📕)い(📘)ている彼として(🦁)は、或は(🐻)やむを(🔟)得(dé )ない(👓)ことかも知(🏡)れない。しかし急ぐこ(⚫)とはない。いずれは彼も、人生(shēng )のため(🤛)の音楽(⛩)という(🍹)ことに目(mù(⏩) )を(🤠)覚ます時(⛄)が来(🥇)るであ(🦇)ろう(🌭)。彼は(😜)元来真面目な人間なのだから(🕴)。)
「比(bǐ )類のない徳を身に(🏀)体していながら(👶)、(🙅)国(🎙)の乱れるのを傍観しているのは、果して仁の(🆔)道に(🏙)叶(😎)いましょう(✴)か(🔼)。」(😪)
孝を問う
しか(❓)し、ただ一人(🎢)の門人で(🌁)も見捨てるの(🥢)は、決して彼の本(🕡)(běn )意(yì )で(👱)はな(⛔)か(🗳)った。そして、(👌)考えに考(kǎo )えた末、彼(🤪)は遂(suí )に一策を思(sī )いつい(🧖)た。そ(🅿)れは、仲弓(🔭)にけ(💔)ち(😸)をつけた(💞)がる門(🚠)人たちを五六(liù(📺) )名(míng )つれて(💯)、郊外を散(🍝)策(cè )す(🕒)る(🏹)こ(🚄)とであ(😠)った(🏢)。
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