「(😕)平(píng )素敬(jìng )慎の(😼)心を以て万事を(🚓)裁(cái )量しつつ、しかも事(shì(😋) )を行(🎭)うには(🙉)大まかでありたい(🐊)と思います。それが治民の要(🍠)道ではありますまいか。平素(🏊)も(🔲)大まかで(🏖)あり(🎆)、事を行うにも大まかであると、とかく放(fàng )慢に(📓)流(🈸)れ(🎰)が(➰)ち(📊)だと思い(😖)ます(🛤)が(👕)……」
陽(🙄)(yáng )貨は、そ(🍔)う云って、非(fēi )常(🥍)に緊張した顔(👖)をして、孔子(🚶)の(🚿)答を(🐣)ま(😀)った。
子、仲弓を謂う。曰く、犂牛(niú(😬) )りぎゅ(🐤)うの子(🔶)し、※(「馬(mǎ )+辛」、第(🥍)3水(shuǐ )準(📏)(zhǔn )1-94-12)あか(✝)くして且(😼)つ角よくば、用(yò(🔋)ng )う(💠)ること勿なか(🐴)ら(🔼)んと(🛰)欲すといえども、山(💵)(shān )川其(😹)(qí )れ諸こ(💟)れを舎すてんやと(🤹)。
「(🔄)つまり、父(🚡)(fù )母の生(🧕)(shēng )前には礼を以て仕え、(🎣)死(sǐ )後(👌)には礼を以(yǐ )て葬り、(🦑)また礼を以(yǐ(🚡) )て祭る、それが孝だと(👆)いうのじ(🈺)ゃ。」
樊遅(♌)は思(sī )わず御(🐌)者台か(🍹)らふり(✖)かえっ(🤫)て、ち(😢)ら(🍪)りと孔子の顔(yá )を(🥐)見た。孔子の顔には、別に変(🎬)ったと(🌦)ころは(👅)見(⏪)られなかった(✝)が、その(😚)声には、(🤹)ますます力がこもって来た(🔆)。
「い(🎗)けな(💼)いこともありますまいが、鄭(⛰)(zhèng )重の(🌈)上(🔴)(shàng )にも鄭重(🗒)になさりたい(👺)のが、せめて子(🤨)としての……(☔)」(🍺)
1 子曰く、学んで思わず(💞)ば則(zé )ち罔(く(⚫)ら)し。思(🈂)うて(😓)学ばずば則ち(⬇)殆(あや(📴)う)しと。(爲(wèi )政篇(🎦)(piā(🏪)n ))(🧢)
樊遅は喜んだ。それはその中に、「(🏹)違わな(🏕)い」という(🕐)言葉が見つかったか(🐸)ら(✒)である(🎛)。しかし、(🅾)数秒(📔)(miǎo )の後(hòu )には、彼の頭は(🚡)却ってそ(💨)のために混乱(🍐)しは(😠)じめた。という(💽)のは、(👝)さ(㊙)っき孔(kǒng )子のいっ(🚳)た(📁)「違(📪)わない」と、この言(yán )葉の中(㊙)(zhōng )の「違(🏹)わない(🕸)」とは、まるで(🌓)意味がちがってい(🚒)そ(🦈)うに思(sī )えたからである(🍒)。後の(😃)場合の「違(wéi )わ(💖)ない」(🧑)は、第(dì )一(🕰)、父母(👺)の存命中(⛷)のこ(🕐)とであ(👏)る。それに(📿)、前(qián )後(hò(👃)u )の関(🏆)係から判断(duà(🐉)n )し(👠)ても、初一念を貫け(😪)という意(🥫)(yì )味に相違ない。父(🎋)(fù(💮) )母を(🍿)亡(wá(🍗)ng )くしたあとの「違(🌀)わない」ということ(😡)が(🛌)、(🔜)それと(🔁)同じ意(🦄)味だとは、どうしても思えない(👾)。言葉が同じな(🕔)だ(🌙)けに、彼はいよいよ判断に苦(🍧)しんだ。
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