「後輩を(💡)ば(🐒)かにして(🐊)はなら(👘)ない。彼等(děng )の将(😛)来がわれわれの(🤽)現在に(🏕)及ば(🏣)ないと(✋)誰がいい得(🍧)よう(🦃)。だが(🍧)、(🈲)四十歳にも五(🤰)十歳にもなって(🧣)注(🚮)(zhù )目をひくに(💹)足(zú )り(🌔)ない(⛰)ようでは、おそる(🍹)るに足(🏚)り(📥)ない(🙁)。」
一一(二(èr )一六)
一四(💛)(一九八(bā ))
「寒さに(🔓)向うと、松(🎫)柏の常盤木であるこ(🗄)とがよくわかる。ふ(🎿)だんはどの木も(🏊)一(⏪)様に青い色をしているが(🕴)。」
「無知(🤭)で我流(liú )の新説(shuì )を立てる者もあるらしいが、私は絶対にそんな(🌛)ことはしな(🤓)い。私(🤓)はなるべく(👟)多くの人の考(🚚)えを聞いて(👧)取捨(shě(💂) )選(🗼)(xuǎ(😊)n )択し、なるべ(🔵)く多く実(shí )際を見てそれを心にとめておき、判断の材料に(👨)するようにつとめている。むろん、(🚫)そ(💷)れでは(⏮)ま(🕊)だ真知(zhī )とはい(✉)えないだろう。し(🍨)かし、それ(⏮)が(⏭)真知にい(🆚)た(🦇)る途み(💱)ちなの(🦈)だ。」
三四((🚋)一(yī )八一(🥐))
○ 子(zǐ(🍠) )貢(gòng )は孔子(🍢)が卓越(yuè )した徳と政治能(🕚)力(🌌)とを持ちながら、いつまで(🌥)も野にあるの(🎇)を遺(🏀)憾として(🏻)、(🐔)か(🎈)よう(🤥)なことをいい出した(🕦)のであるが、子(zǐ )貢ら(🌖)しい才気の(🥙)ほ(🤤)とばしつた表現で(🎓)ある。それに対す(🌺)る孔(kǒng )子の答(🛃)えも、(🛐)じようだ(🐛)んまじりに、ちやんとおさ(🗂)える所(suǒ(😵) )はおさえて(🐕)い(📌)る(🕑)のが面白い(😪)。
「修(xiū )行とい(🏒)うもの(🚄)は、たとえば(🌚)山を築(📽)くよう(🏦)なものだ。あと(💘)一(🙄)簣(😶)もっ(🔇)こというと(⏭)ころで挫折し(♏)ても、目的の(🌘)山にはなら(🦖)な(👚)い。そしてその罪(zuì )は自分にある。また、たとえば地な(👖)ら(🌳)し(🦈)を(🌹)す(🅾)るような(⌚)ものだ。一簣もっこでもそこに(🥀)あけたら(😲)、それだけ(📉)仕(📪)事(shì )がはかどったこと(⬅)に(💒)なる。そ(🛐)してそ(🎳)れ(🔫)は自分(fèn )が進ん(🐥)だ(🏆)のだ。」
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