八 佐久(😳)ことば
第(🥞)五章 宮城野(yě )みや(🍮)ぎの
佐(zuǒ(💭) )久さくあたりでは、ほかの地方(🕡)ともちがって(💪)、夕(🈂)方のあいさ(💺)つに「こん(🐒)ばんは」とは言いません(😱)。「お(❎)つかれ」と言いま(🎇)す。日暮(🐫)(mù )れがたの道で行(há(📙)ng )き会う人ごとに(🙋)聞(wé(🛷)n )くものはそのあいさつです。町で働いた人(rén )はそれ(⭐)を言ってたがいに(🎰)一日のつ(🌍)かれをね(🗻)ぎらい、野(😖)(yě(💪) )で働いたものは(🤠)そ(👣)れを(🎴)言ってたがいに鍬(🎶)(qiā(✝)o )くわを肩にし(🏄)な(🐟)がら帰(🚘)って行き(🔃)ます。冬(dō(🎁)ng )が長ければ長(🛤)(zhǎng )い(📚)だけ(⚫)、(😤)春から秋へかけては活動(dòng )の時期で(💑)すから、そこ(🛤)から「おつか(💅)れ」の(🐂)よ(🍙)うな佐(zuǒ )久(jiǔ(⏱) )ことば(😳)も生ま(🦒)れて(📍)きたのでしょう(🏕)。こ(🐥)うした(🥁)土(tǔ )地に住(🚕)み慣れてみれば、黄(👻)ばん(📦)だほお(🎧)ず(😲)き(🐤)ちょうちん(🎱)を空に掛けたような(🐆)名(míng )月までが、「お(🍣)つかれ」と言(yán )って(🔩)、遠(🌁)い森の(🏫)上へ(🐡)登って行くように見えます(🏝)よ。
仙(xiān )台せんだ(🏓)いへ引(🧡)(yǐn )き返(➖)してから(😇)、わたしは(🖼)布(📃)施(shī )ふせさんの家の(🏫)人たちとも別(📽)れて、名掛町なかけ(🤩)ち(🐯)ょ(🍊)うというところにあった宿のほう(🗜)へ移りまし(🤓)た。そ(🆗)こは三(sān )浦(💕)屋といっ(😸)て(🔕)、旅人宿と下宿を兼ねていましたが、わたし(🥌)の(😾)借りた(🌷)のはそ(🕸)の奥の(🍧)二階の部(bù )屋(wū )へやで(🖱)した。ほん(🛐)とに、(😤)わたし(🉑)の仙台時代(🆗)(dài )は(📴)そ(🐩)の二階で始ま(⛽)った(♉)と言(yán )って(😐)もいい。窓(chuāng )の(⌚)外にはとなりの(🤰)石(shí )屋さんの石(shí )を(🐾)なら(🌴)べ(💧)た裏庭が目の下に見えます(🏁)。わたしは石屋さんと競争で目をさま(🎩)し(🏦)て、朝も早くから(🐟)机にむかいま(🕍)した。
五 栗本先生
橘(jú )翁(🚣)(wēng )さまはかなり遠い(🎾)先の(🌮)こと(🔄)を(👂)考えておいた(🥩)人(💭)とみえま(🚞)す。そ(🌾)のこ(🎚)とをこ(⏬)こにす(🌘)こしお話(⛵)し(😆)してみ(🚥)れ(🔼)ば、も(👒)ともと高瀬の家の先祖(🆕)は代々木曾(🌀)福(🍃)島(🔄)のお関(🥌)所番をつとめた武士であり(🐺)、高瀬の(🈷)兄(姉(zǐ(😓) )の夫)の父親の代に(🔵)は砲(pào )術(shù )のご指南番((🌍)指(🤒)導の役)ま(🌯)でしてお(📃)関(🆘)所を固(📪)めた(🅱)もので、したが(🐾)って部下に使(🕖)(shǐ )われる(💸)人たちもすく(🚴)なくなかった(🍎)のです(🕖)が、そ(🏥)ういう身分(😃)の低い(🔣)士族(zú )は(🐉)多く貧(pín )しか(🆗)ったの(🛁)です。橘翁さまの(🌏)製薬は、部下の人(🚯)(rén )たちにも内職(zhí(📧) )を与(🧣)え、(😙)土(tǔ(🔈) )地のうるお(⏹)いにもなるよう(😋)に(🛤)、との(🅱)願いから(🌁)始めたこと(🚒)らしい。高(🖲)瀬で造り(🌝)出(chū(🕜) )した奇応丸(wán )きおうがんは、木曾山でとれる熊(🍤)くまの胆(dǎn )いを土台(🏉)にして、それにシナ朝(cháo )鮮のほうか(🎙)ら(🌃)来る(✳)麝(shè )香(xiāng )じゃこうや(🕋)にん(🐟)じんなぞ(⛵)を(🥌)用(yòng )い、形(🌧)もごく小粒な飲(🆒)みい(🈵)い丸(wán )薬と(🗾)して金(🏛)粉きんぷんをか(🐞)け(🤾)たもので(🔤)すが、(🤲)正直な材(cá(🅱)i )料が使ってあるも(🕶)の(👠)ですから小児(ér )に飲(🐲)ませるにいいと(🚞)言われて、だ(🍃)ん(📰)だん諸(zhū(🍧) )国にひろ(💀)まったもののようです(♋)。
この(🏼)鳥(🏽)はおば(⌛)あさんのようなしゃがれた声(shēng )で、わた(🗞)しにあいさ(🏼)つ(🌡)して言(🚠)(yá(😃)n )うことには、
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