一三(🖊)(sān )((⛓)一(🤓)九(jiǔ )七)
一(一(🎓)(yī )八五)
○(😃) (💱)政治家(🤮)(jiā )の態度、顔(yá )色、言語(yǔ )とい(🏋)うものは、いつ(📃)の時(shí )代(😿)(dài )で(🤼)も(🔞)共通(tōng )の弊が(🎀)あるもの(🖍)らしい。
「昭公しょうこ(😺)うは礼を知(🌙)っておられま(🏰)しょ(💷)うか。」
二一(二(èr )二六(liù ))
○ 本章は「由らしむべし、(🎌)知(📃)らしむべからず」と(🔱)いう言(yá(🦎)n )葉で広く流(liú )布され(🕴)、秘(mì )密専(zhuā(🧝)n )制(🅰)政治の代表的(👴)(de )表現で(✔)あるかの(⬇)如く解釈されているが、これは原(yuán )文(🔆)の「可」「不可」(🏆)を「(🕦)可能(🚡)」「不可(kě )能」の(📚)意(🥙)味(wèi )にとらないで、「命(🐹)令(📍)」「(🐮)禁止」の(🗒)意味(🛹)にと(🍃)つたための誤り(😌)だと(🙉)私は思う。第一、(🆗)孔(👧)子ほど教えて倦(🔵)まなかつた(🥎)人(👏)が、民衆(zhōng )の(👘)知的(♌)理解(🚆)を自ら進んで(😴)禁(🚬)(jìn )止し(📮)よ(🍶)うとす(🔀)る(⛪)道理はない。むしろ(🕥)、知的(🥢)理(lǐ )解を求めて(💲)容易(📔)(yì )に得ら(🛺)れない現(xià(💝)n )実を知り、それ(🤚)を歎きつつ、そ(🚙)の体験(yàn )に基(jī )いて、(🥨)いよいよ徳治主(🍼)義の(㊗)信念(🗝)を(🧞)固めた言(🥘)葉とし(📿)て受取るべきである。
「こ(🥢)こに美(měi )玉(🔆)が(🍯)あります。箱におさめて(🛂)大切にしまっ(🔵)ておきましょ(🈷)うか。それと(🖋)も、よ(🌝)い買手を求めて(🕹)そ(🖨)れ(😏)を売りましょうか。」
(🙆)大(📯)宰たいさいが子(❔)(zǐ )貢にたずねていった。――
二(🤾)((🍬)一(📝)八六)
二(💙)三(sān )(二二(🐧)八(bā(🚯) ))
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025