「(💯)わしのつ(🐀)もりで(👣)は、礼に違(🥉)わな(📼)いようにしてもらいたい、と思ったのじゃ(👶)。」(😦)
孔(🏤)子(🚮)は、この(🕷)ごろ、(📦)仲弓に対(👶)して、そ(😞)ういった最高(⏮)の(🌄)讃(zàn )辞を(🥙)す(🍏)ら惜しまなく(♐)な(📔)った。
士たる者が(🏷)、高(gāo )官の馬車をみ(🎹)て、こそこそと鼠のよ(👪)うに逃げるわけ(😭)にも行(há(🥟)ng )かない。孔(kǒng )子は仕(shì )方なしに眞す(🌅)ぐに自(💽)(zì )分の車(chē )を走らせた。陽(📪)(yáng )貨は目ざ(💇)と(❓)く(🌴)彼(🗣)を見つけて呼びとめた。そして(🔻)にやに(🎬)やしながら、(🤖)
2 子(zǐ )曰く(🌉)、吾甞(chá(🌯)ng )て終(zhōng )日食わず、終(🛒)夜寝(qǐn )ね(💓)ず(🙆)、以て(🤜)思(sī )う。益無し。学ぶに(🍩)如かざ(🎄)る(🌬)なりと。(衛(wè(🍤)i )靈公(⬇)篇)
と(🏣)うとう一人が(💤)い(🎛)っ(🗒)た(🏫)。
「もっと(👷)思(🍋)(sī )い切(👏)っ(💚)て(🤯)、自分の心(xīn )を掘(🤖)(jué )り下げて見(jià(🦃)n )なさい。」
「6父の在(✳)(zài )世中(zhōng )は、子(🧚)の人物をその志に(👭)よって判断(❗)され、父が死(🦆)んだらその行(✋)動(dòng )によって判断され(🤖)る。なぜなら、(😡)前の場(🚊)合は子(🐈)の行(háng )動(✖)は父(fù )の(😓)節制(zhì )に服すべきであ(💷)り(🙈)、(➕)後の場合は本人の自由(🐛)であるからだ。しかし、後の(👸)場合でも(📐)、みだり(👟)に父(😞)(fù )の仕来(lá(🕝)i )りを改むべきではない。父に対(😀)する(💍)思(sī )慕哀惜の情が深(shēn )ければ、改(🍱)(gǎi )むるに忍(rě(👽)n )びないのが(📆)自(zì )然だ。三年父の(🦎)仕来(⚡)りを改(🍛)めない(🙍)で(🚉)、ひたす(🌛)らに喪(sàng )に服する者にして、はじめて真(😺)の孝(xiào )子と云(🏖)える。」
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